Teadvus tulvil teadmist
|
|
- Raivo Post
- 2 aastad tagasi
- Vaatused:
Väljavõte
1 Teadvus tulvil teadmist
2
3 Teadvus tulvil teadmist Valgustatud munga zeni tarkus Tallinn, 2020
4 MIND FULL TO MINDFUL. Zen Wisdom From a Monk s Bowl OM SWAMI E-ISBN Black Lotus Press Om Swami Tõlkija Helger Aaresild Keeleliselt nõustanud Katrin Hallik Teksti suhtes nõustanud Margo, Vello, Andres, Lea, Silvi ja Mart Küljendanud Piret Tuur ISBN Väljaandja: Osaühing Lauraton Tallinn, 2020
5
6 Zeni sisukord ZENI SÜND 9 Ärkamine 9 Valgustatu elu 14 Esimene zeni edastamine 19 Pärimus Bodhidharmast 27 Elu on lill 33 Esimesed sammud zenis 39 Seina seiramine 49 Tšado ehk zeni teetseremoonia 57 Meeleharjutus kõndides või isegi pikali olles? 65 NELI ÕPETUST ZENI SÜDASUUTRAS 69 Asjade olemus / Südasuutra I 69 Raevutsev torm / Südasuutra II 81 Kannatamise pettepilt / Südasuutra III 85 Ületav mõistmine / Südasuutra IV 97 NELI ZENI ERINEVAT KÜLGE 103 Elu pühamu 103 Tundevalla puhastamine osodži 111 Zenilik kõne 119 Elutarkus 123 6
7 NELI OLULISIMAT VOORUST ZENI JÄRGIJALE 131 Kaastunne 131 Alandlikkus 137 Eneseohje 143 Andestamine 149 NELI ZENI ELULIST SOOVITUST 157 Zeni tee 157 Istu rahulikult 160 Keha eest hoolitsemine 167 Valuga toimetulek 174 Vägivallatuse harjutamine 183 Järelsõna 187 7
8
9 Zeni sünd Ärkamine Nad vaatasid Buddha rahulikku säravat nägu ega suutnud jätta küsimata: Kas sa oled jumal? Ei, kostis Buddha. Kas sa oled siis mõni taevane olend? Ei. Kes sa siis oled? Olen ärganu. Külast külla rändavad laulikud olid teel järjekordsele laadale, et seal üles astuda. Nad olid jõe ületamisega ametis ega pannud üldse tähele ülikõhna Buddhat, kes sealsamas tee ääres pikali maas hinge vaakus. Mida sa kogu aeg oma kandle keeli näpid, pragas üks muusik teisega, kui too parasjagu pillikeeli timmis. Kord tõmbad keeled liiga pingule, nii et need katkevad, edasi lased keeled liiga lõdvaks ja siis on pill täitsa häälest ära. Üksnes pillikeeli õigesti pingutades saab muusikariistal kauneid viise mängida. 9
10 Säärane kõne sattus Buddha kõrvu. Talle sai zeni määratluse järgi osaks satori ehk äratundmishetk. See oli Buddha esmaärkamise välgatus. Teda tabas mõistmine. Ta sõnas endamisi: Olen olnud enda suhtes liiga karm. Kui oma isa kuningapalees viibisin, asusin keset luksust, elades peaaegu liiderlikku elu. Praegu aga olen jõudnud teise äärmusse, jättes oma ihu ja meele ilma isegi kõige hädapärasemast hoolest ning toidupoolisest. Buddha mõistis, et äärmuslik enesepiiramine ei vii ärkamisele. Tähtis on elada elu kaunimeelselt ning tänutundega, isegi kui see elu on täis kannatusi. Oskus elada iluga täidetud ning õnnelikus olemises kulgevat tähendusrikast elu on igati õpitav. Just see ongi zeni sihiks: saavutada ümbruskonna mõjustatusest vaba meeleseisund, nii et tavapäraselt ülekoormatud meelele jääks ka puhkevõimalusi ning hing oleks tulvil rõõmu. Meel liikugu eluvooga kaasa, muretsemata kuhugi väljajõudmise pärast. Ehkki sellise meeleseisundi poole pürgimist on kergem soovitada kui teoks teha, on siht ometi saavutatav. Elu on ju siin ja praegu. Lühidalt kokkuvõetuna see ongi ärkvelolek: suhtu lahkemeelselt kõigesse sellesse, mida elutee sulle toob, hoia alal nii oma tasakaalukus kui ka sisemine rahu. Elu ja meid läbivaid tundevoogusid ei pea pidama millekski väga tõsiseks, ehkki just nii on meid pandud arvama. Valgustatud olek tähendab oskust suhtuda ettetulevatesse asjadesse üleva kergusega (kuid mitte endastmõistetavusega) ning suutlikkust elu kummalisi riukaid ja ärritavaid olukordi välja naerda. Inimestel on kalduvus võtta end liiga tõsiselt. Just see ülemäärane tõsimeelsus on enamuse meie piinade põhjustajaks. Kui ümbritsevaga sobitumisest küllastunud meel hakkab end mõtetekoormast tühjendama kui siseneb avali teadlikkuse ning loomuliku taipamise olekusse, sugeneb teadvuse äärealadele rahulolu. Mis oleks, kui suudaksime loobuda oma mõttemaailma kujundavatest välistest mõjutustest, nii et meel ei kiirustaks enam enda ümber sündivat aina arvustama ning hindama? Inimese võime kiiresti otsuseid vastu võtta on välja kujunenud pika arengutee jooksul. See on andnud inimesele võimekuse kärmelt kohanduda 10
11 varem kogetud eluseikadele sarnanevate olukordadega. Aga sel võimekusel on ka oma varjupool, mis põhjustab kannatusi nii tunde- kui ka mõttevallas. Alati kui miski ei näi sobituvat kehtivate arusaamadega, püüame seda kas või vägisi suruda juba valmis oleva maailmamõistmise piiridesse. Erinevalt teistest koolkondadest, kus meele taltsutamiseks tehakse karme ja sihipäraseid harjutusi, on zen end taandanud püüdest kuhugi välja jõuda. Ainus, millele panustatakse, on siinsamas õnnelik olemine. Nõnda on loobutud enesesse süvenemise ja millelegi keskendumise nõudest. Sugugi mitte kõik meeleharjutused ei hõlma jäigas istumisasendis kindlameelset paigal püsimist. Kõndi, söömist, nõude pesemist kõike, mida elus tavapäraselt teeme võib teha mõtteharjutusena. Laps kulgeb rõõmsana või vähemasti vabameelsena ühest ajahetkest teise. Zenist innustunu sihiks on olla kogu aeg avali, olla teadlik teda hõlmavast eluvoost ning asjade olemusest. Kui Buddha esimene oma elus zeni rakendanu kuue aasta kestel väga pingsaid meeleharjutusi tegi, sai ta seeläbi suurel hulgal kogemusi. Ta omandas erinevate õpetajate käe all kõige erinevamaid võtteid vaimses vallas toimetamiseks. Ta proovis isegi täielikku enesesalgamist, öeldes päevade kaupa ära toidust, püsides elus üksnes kehasse talletunud varude najal. Just siis sattusid ta kõrvu rändlauliku tähendamisväärsed sõnad, mille kuulmine tõi mõistmise, et äärmuslik lihasuretamine ei taga talle edasiarengut. Tollest hetkest peale otsustas Buddha hakata korralikult sööma, sest lahkus enese suhtes ning edasijõudmine vaimsel teel käivad käsikäes. Järgmistel kuudel toituski Buddha tavapärasel kombel. Tema kondiklibulaadne keha muutus taas jõuliseks, liha kasvas jõudsalt luudele ning ka kõõlused taastusid. Ning siis ühel päeval, kui ta oli juba tüdinenud nähtava edasiarengu puudumisest, istus Buddha bodhipuu alla ning andis endale kindla lubaduse: Enne ei tõuse püsti, kui olen valgustumist kogenud! Pärast kauaigatsetud kirgastumise osaliseks saamist tõusis Buddha bodhi puu alt üles. Ehkki siin olen kasutanud sõna osaliseks saama, pole see täpne, sest valgustumine ehk kirgastumine pole asi, mida saaks omandada või välja 11
12 teenida. Pigem on see midagi, mida läbi elatakse, millega üheks saadakse. Valitseb eksiarvamine, et kui Buddha kirgastumiseni jõudis, muutus miski tema ihus või ime tegi ta teistsuguguseks või sai temast äkitselt tulnukas kuskilt teisest maailmast. Ning taevast said ehtima vikerkaared ja tema peale langes õielehti. Kahtlen sügavasti millegi taolise sündimises. Olen üsna veendunud, et midagi üleloomulikku üldse ei juhtunudki. Selle asemel tuli ilmale midagi hoopis väekamat ning palju kasulikumat: Buddha omandas uue vaate elule. See uus maailmanägemine osutas, et ta peaks hoopis uutmoodi oma elu seadma, ning vihjas, mismoodi ta peaks kaasinimesi nende arenguteel abistama. Laialdaselt on tuntuks saanud lugu Buddha esimestest sammudest kirgastununa. Rännuteel sattus talle vastu kaks pühameest, kes teda kõnetasid. Kes sa oled? Näeme su palgeil säravat jumet ning tajume sinus erilist külgetõmbejõudu. Su väelisus on vastupandamatu. Kes sa oled? Kas oled jumal? Buddha kostis: Ei, ma ei ole jumal. Jumalat ei ole olemas. Hästi, aga kas oled siis mõni taevane olend? Ei. Siin oled kindlasti gandharva taevane muusik. Missugused siredad käed ja jalad sul on ning ka kõnnak on nii ülevalt suursugune! Ei, ma ei ole gandharva. Küllap siis oled pühak. Ei, ma ei ole üldse mingi pühak. See ei saa ju nii olla, vaidlesid usumehed vastu. Sinu ja meie vahel on niivõrd suur erinevus. Sellele peab seletus olema. Vaata vaid ennast, siis vaata meid. Oleme justkui viljamahlast tühjaks imetud mangod, mis on tee äärde maha loobitud. Sina aga oled nii kütkestavalt ülev ja kaunis. Sinu sisemine sära kumab sinust läbi ja su hiilgus on nii ilmne. 12
13 Aga ma polegi ütelnud, et minu ja teie vahel puuduks erinevus, kõneles Buddha leebel toonil justkui tasane vetevulin. See erinevus on tegelikult üsna väike ja seisneb selles, et teie magate, aga mina olen ärkvel. Magate kogu oma elu maha, sel ajal kui mina olen teadlik igast mööduvast ajaviivust. Nende sõnade lausumise järel kõndinud Buddha oma teed. Pärimuse kohaselt ühinenud need kaks pühameest Buddhaga, saades nõnda tema esimesteks jüngriteks. Buddha palunud neil pead paljaks ajada ning oranžid rüüd selga panna. Sõna buddha vaste sanskriti keeles on džagrita ehk ärganu. Käesolev raamat, kui mõned peatükid välja arvata, pole siiski Buddhale ja tema elukäigule pühendatud. See on pigem minu ja sinu lugu, mis käsitleb meie elu ning meie meelt. Kõnni kaasa ühes minuga. 13
14 Valgustatu elu Buddha Šaakjamuni kandis alati mungarüüd ning tal oli kogu aeg kaasas kerjakauss. Paljud inimesed mõtlevad: Miks ta ei võinud kuskil paigal püsida ning elu nautida? Aga valgustatus ei ole midagi, mis sul on. Valgustatus on see, mis sa oled, mida sa teed. Buddha oli sedavõrd särav ja suuremeelne isiksus, et kuhu ta ka ei suundunud oma sõnumit levitama enamalt jaolt Põhja-India aladel, alati leidus hulk inimesi, kes soovisid temaga kaasa minna. Nad mõistsid, et üksnes Buddha järgimine, tema käitumisviisi, kommete, meele ja käeliigutuste järeletegemine võimaldab neil saada ka ise Buddha-suguseks. Üsna peatselt pärast bodhi puu all saadud valgustumise kogemust jõudis Buddha oma rännakul jõe äärde, kus lapsed parajasti mängisid. Üks mängivatest lastest oli tüdrukuke nimega Nandabala. Kui ta Buddhat silmas, mõistis laps, et tegu pole tavalise mungaga. Ta taipas, et saabunud on väga eriline isik. Tüdruk jooksis Buddha juurde ning pakkus talle seda, mida tal parasjagu oli väikest mandariini. Palun võtke vastu see minu and, sõnas Nandabala, kes oli tol hetkel vaid üheksa-aastane. Buddha võttis tänumeeles pakutud mandariini vastu ning õnnistas tüdrukukest. 14
15 Nandabala ütles: Olen kindel, et teil on meile paljugi jutustada. Iga teie huultelt langev sõna on kui jumalik neste. Soovime kuulda aina enam. Kas peaksite meile jutluse? Olgu see minu and juba ette dakšina ks õpetajale pakutud annetuseks. Pakun andi siiras tänutundes. Kas peaksite meile jutluse, jagaksite pühalikku õpetust? Buddha palus lastel koguneda. Oma esimese jutluse pidaski ta lastele. Buddha esitas lastehulgale küsimuse: Kas teil on kõigil mandariin? Tuli välja, et iga lapse käes oligi mandariin. See lugu pandi kirja kuus aastat pärast Buddha lahkumist siitilmast. Peab lisama, et zeni maailmanägemise vaimus on väidetud, et kuskil Buddhat kohates tuleks ta kohemaid maha lüüa, sest zeni põhimõtte kohaselt ei tohi kedagi jumaldama hakata, isegi Buddhat mitte. Sest kedagi ülepeakaela kummardades takistatakse iseenda edasiarenemist. Siin tuleb küll lisada, et jüngri kuuletumine gurule on zeni koolkondades sama tähtsaks peetav nagu muudeski idamaade usundites. Buddha esimest õpetuste jagamist kirjeldan sellisena, nagu see on ära toodud raamatus Old Path. White Clouds (Thich Nhat Hanh, Parallax Press, 1987). Selle järgi kõnelnud Buddha Nandabalale, tema mängukaaslastele ning kahele äsja jüngriks saanud pühamehele järgmist. Lapsed, kui te mandariini koorite, võite seda teha nii oma tegevust täielikult teadvustades kui ka mitteteadvustades. Samamoodi mida te elus ka ei teeks alati on kaks võimalust: teha asju igati teadvustatult või toimida teadvustamatult. Kui toimite avali teadlikkuse seisundis, siis olete ärkvel. Kui teis puudub keskenduv teadvustatus, siis te magate. Valdav osa välismõjudega kohandumisi toimub teadvustamatult. Aga missugune on tõeline teadvelolek mandariini söömisel? Kui sööte mandariini, siis te teate, et sööte mandariini. Seda nimetatakse viibimiseks käesolevas hetkes. 15
16 Käesoleva hetke teadvuses alalhoidmise eelduseks on korraga ühe asja tegemine. See suunab keskendatuse parasjagu tähtsaimale tegevusele. Rööprähklemine on teadlikkuses olemise surmavaenlane. Kui söön oma toitu ega mõtle samal ajal muudest asjust, ei vaata ka telerit ega vasta mõnele telefonikõnele, ei tipi suutäite vahele nutitelefonisse tekstisõnumeid, siis olengi päriselt teadlik sellest, et ma einestan. Buddha ütles: Koged igati meeldivat lõhna ning magusat maitset. Kui mandariinilt koort eemaldad, siis tead, et sa koorid puuvilja. Kui asud koore küljest mandariinilõike eemaldama ja suhu panema, siis oled igati teadlik sellest, mismoodi iga mahlakat lõiku eemaldad ning sõrmedega suhu lükkad. See kõik on võimalik, kui mõnevõrra oma liigutusi aeglustad. Kujutle mandariini koorimist, viljalõigu eemaldamist ja suhu pistmist, hammaste all puruks muljumist. Viljamahl valgub suuõõnde ning ujutab üle suus olevad maitsmispungad. Suus on tunda ergutavat tsitruselist maitset. Niisugune on teadlik mandariini söömine. Aga mida me enda ümber näeme? Peaaegu igaüks on kuskile ruttamas. Kui inimene on oma sihtkohta jõudnud, ei meeldi talle see paik, kuhu ta on saabunud. Võid näiteks teedel üksjagu liiklusraevu kohata autot juhitakse rohmakalt, tuututatakse. Aga tööle või mujale kohale jõudes pole inimestel tahtmist seal olla. Nad lausa vihkavad töökohal viibimist. See tekitab pingeid ning sõnelusi. Koju naastakse rõhutud meeleolus, ent sealgi pole tahtmist viibida. Ometi tee peal oldi läbematuses, justkui suutmata ära oodata kodusesse turvakohta päralejõudmist. See on näide ülimast kärsitusest ning endale aruandmise puudumisest. Niisugune olek on täielik vastand Buddha soovitatud teadvustamisele, tegevuste mõtestamisele. Kujutle, et suudaksid mistahes asja teha, olles iga hetk täiesti oma tegevusele pühendunud. See ei eelda, et vajaksid oma tegevuses mingit 16
17 lisaaega. See tähendab, et mida sa ka ei teeks, kõike teed täiesti teadvustatult. Buddha aga jätkas teadlik olemise teemal: Sel mandariinil, mille Nandabala mulle ulatas, oli üheksa seibi. Sõin igat tükki täie teadvustatusega ning tundsin, kui ülev ja imeline iga tükk oli. Mul ei kadunud hetkekski peast mõte mandariinist. Nõnda oli see mandariin minu jaoks midagi väga tõelist. Aga kui mandariin on tõeline, siis on ka puuvilja sööv inimene tõeline. Just niisugune ongi mandariini söömine tõelises teadvelolekus. Miljonid inimesed sammuvad iga päev treppidel. Kui peaksid kelleltki küsima, mitu trepiastet ta äsja läbis, jääb too üsna nõutuks. See näitab, kui vähe me oma tegevusi teadvustame. Zen püüab mõtlematuse olekus tehtavatelt toimetamistelt üle minna mõtestatud tegevusele. Sel juhul muutuvad kõik meie tegevused ühtlasi ka mõtluseks. See toob endaga kaasa hingelise rahulolu tunde. Zen juhtub siis, kui meel on rahulik, kui meeles pole lobisemist, uitmõttelist heietamist, sisekõnet ega vestlust kellegi teisega; samuti puuduvad siis meelest minevikku või tulevikku küünituvad mõtted. Zen on siis, kui meel on täiuslikult vait. Alles siis on võimalik omandada täielik pilguheit asjade olemusse ning saada aimu ka omaenda elu olemusest. Alles siis saab meelest sinu teener ning meel ei juhi enam sinu tegemisi. Meel asub vaid siis tegevusse, kui ta esile kutsud. Meel ei sekku enam omapäi sinu ellu ning sinu tegemistesse. Just seda püüabki meeleharjutuste tegija saavutada. Aga meil on ju alailma tarvis kõiksugu toimetusi teha?! võid siinjuures kosta. Olen sellega nõus. Ometi on suur vahe selles, kas järgid oma tegemistes väga selget mõtteliini või sahmid sihitult kogu aeg niisama ringi. Zen tähendab, et meel on üheselt häälestatud ja kooskõlas kõigi su kavatsuste, tegude ning kõnega. Olen proovinud väga erinevaid mõtlusviise ning tõdenud, et kergeim nende seast on zen. 17
18 Pärast seda, kui olin mitmed keskenduvat mõtlust õpetavad kursused läbi viinud, mõistsin, et osalejatel oli suuremat pingutust nõudvate harjutustega tõsiseid raskusi. See ongi põhjus, miks otsustasin zeni meeleharjutustest põhjalikumalt juttu teha. Aga jätkakem Buddha esmajutlusega. Teie meelt ei tiivusta eilset ja homset puudutavad mõtted. Meel on täiesti käesolevasse hetke süvenenud, armsad lapsed. Mandariin on päriselt teie elus olemas olev asi. Tõelises teadvelolekus elamine tähendab käesolevas hetkes elamist. Teie meel ja keha elavad just siin ja praegu. Inimene, kes rakendab kõike hõlmavat mõtestatust, võib mandariinis näha palju seda, mis jääb teistele märkamatuks. Kui proovite oma elus avali teadlik olemist ning rakendate seda igapäevastes asjades, siis luban, et see muudab teid täienisti (paremuse poole). Hakkate nägema asju, mida te varemalt ei suutnud kuidagi märgata. Kaunidus, õnnis tunne, asjakohasus elu terviklikkus ilmub ellu ilma igasuguse pingutuseta. Iga väike iluasi saab võrratult suuremaks ja väärtuslikumaks tolle jaoks, kes teadvustatud kohalolekut tunnetab. Sest elu on tulvil kaunidust igaühele, kes sööb oma mandariine mõtestatuses. Buddha eluajal said tema õpetused ajapikku ääretult menukaks. Buddha hülgas kõiki õpetuslikke ettekirjutusi, tema õpetusi ei piiranud kombetäitmised, need olid sulaselge tarkus, ilma vähimagi hookus-pookuseta. Ning selle tarkuse valguses jagaski Buddha esimest zen-õpetust. Nõnda möödusid Buddha esimesed õpetusaastad. Kuna sugenes üha enam vaimustunuid, muutus järgijatel üha keerulisemaks Buddha enda jutule pääseda. Selleks, et üha suurema huviliste hulgaga toime tulla, läksid käiku reeglid, ettekirjutused ning kombetäitmised, sealhulgas aukartuses kummardamised, toidupalved, eristavad rüüd jne. Kõik need ettekirjutused pandi kirja pärast Buddha surma ning on leitavad budismi põhiteoses Tripitaka. 18
19 Esimene zeni edastamine Üks õis puhkeb õitsele ning järsku on kõikjal kevad. Ühel päeval, kui Buddha oli koos õpilastega tasasel koosviibimisel, saabus külaline ning esitas Buddhale palve: Kas võiksite, palun, jagada mulle kõige ülevamat tõde vähima arvu sõnadega? Buddha andis märku, et on külalise kohalviibimisest ja tema esitatud küsimusest teadlik ning tunnustas küsijat leebe naeratusega, jäädes siiski vaikima. Mõne aja möödudes kummardas külaline Buddha ees ning sõnas: Tänan teid väga, olen sõnumi kätte saanud. Hakkan nüüd minema. Kohe kui küsija oli lahkunud, astus esile Šaariputra, munkadest üks kõige mässumeelsemaid, kes ilmutas suurt enesekindlust Buddhale küsimuste esitamisel: Mis põhjusel väljendas too mees tänu asja eest, mille saamist mitte keegi meist ei näinud? Šaariputra, seletas Buddha, hea hobune jookseb isegi piitsa varju nähes. Too mees oli valmis. Šaariputrale jäi seletus arusaamatuks. Kui Buddha oma istmelt tõusis ning pärastlõunasele puhketunnile suundus, küsis Šaariputra kõikide teiste kohalviibinud jüngrite käest, kas üldse keegi Buddha lausutust aru sai. Ilmsesti ei saanud. Nõnda otsustati ühiselt, et õhtuse jutuajamise ajal küsitakse tarkusesõnade kohta seletust. 19
20 Nad pärisid Buddhalt: Kas võiksite ka meile mõnd teadmist, tarkust või sisevaadet jagada kasutamata isegi vähimat arvu sõnu ütlemata üldse mitte midagi? Võib-olla ka keegi meie hulgast on juba valmis. Buddha võttis tema kõrval olnud lilleõie ning hoidis seda mõni hetk oma käes, ilma midagi lausumata. Buddha vaatas ainiti lille, silmi pilgutamata. Sel kombel jagas Buddha suurimat tarkust, ülimat mõtlust, sügavaimat sissevaadet, ütlemata seejuures ainsamatki sõna. Ta lihtsalt vaatas lille, tõstis seejärel pilgu ning naeratas. Mitte keegi teine peale jünger Mahakašjapa ei naeratanud vastu. See on esimene kirjalik tõend zeni edasiandmisest Buddha poolt. Just siit sai zen alguse. Mahakašjapa naeratas, kuna mõistis, mida Buddha oli püüdnud lille vaatamise ja vaikimise kaudu edastada. Mida iganes kas mina või keegi teine selle loo seletuseks ka ei ütle, see saaks olla üksnes tõlgitsus. Kas olete kunagi mõtisklenud, miks pakutakse jumateenistusel anniks lilli? Asi pole sugugi ainult värvikirevuses ja lõhnades, sest muidu võiksime anniks tuua paljusid muidki iluasju ning kaunistusi. Võiksime näiteks pühakuju ilusatesse värvidesse pintseldada ning lõhnaained peale pritsida. Seega, miks just lilled? Sellele on väga hingeminev ning kaunis põhjendus. Lill on ju elus asi! Õitsev lill elab ning närbub ajapikku. Buddha jätkas jüngritele selgituste andmist, hoides pilku Mahakašjapal: Selles on kõik, Mahakašjapa. Lihtsalt kõik ongi selles. Pole tarvis mitte midagi teha. Sul tuleb vaid lille ilu nautida, teadvustades endale, et lill ei kesta igavesti ühel päeval on see lill närtsinud. Väga hõlbus ja kena viis zeni kogemiseks on hoida lille oma töölaual, võibolla toidulaual ja ka magamistoas. Ära kasta seda lille. Ära asenda seda lille iga päev uuega. Too uus lill asemele üksnes siis, kui eelmine on ära närtsinud. 20
21 Jaapani pärimuse kohaselt oli Buddha sõnastatud esimene luulepärl see: Üks õis puhkeb õitsele, järsku on kõikjal kevad. Zeni tõlgenduses tähendab lill Buddhat, sest ta sündis kuningapoeg Siddharthana lilleõite rüpes. Ka tema surm saabus lillede külluses ning ta elu oli keset lilli. Buddha jüngrid armastasid oma õpetajat rohkem kui oma elu. Buddha saavutas oma kirgastumise õistva puu all. Ka meel on võetav lillena. Kui su meel on õide puhkenud, siis ongi kõikjal ümberringi kevad. Kui aga meel kogeb sügist, siis hoolimata sellest, kui rohke on värvideküllane väline ilu ümberringi, näib ometi kõik nii kurvameelne. Looduse lopsakus on hukule määratud ning süngest eelaimdusest täidetud. Seepärast rõhutabki zen meelele keskendumist. Sest kui hoiad oma meelt õitsemas, muutub kogu maailm kauniks iseenesest. Oled lill ja sul on imekena elu. Usu sellesse. Võrdle oma elulaadi nende miljardite inimeste vaesusega, kel pole võimalik isegi oma põhivajadusi rahuldada. Suurem osa neist, kes restorani einestama lähevad, ei saa sugugi toidukaardilt valida kõike seda, mida sooviksid. Nad jälgivad hoolikalt hindasid ning kaalutlevad, mida võiksid endale lubada. Sugugi igaüks ei saa elumõnusid nautida sinul on see võimalus. Meenuta endale, kuhu oma elus jõudnud oled ning kuidas sul on vedanud. Kui sellest ei piisa ning leiad, et õnnelik olemiseks jääb kogu aeg midagi puudu, siis mis üldse võiks sind õnnelikuks teha? Ilmselt eimiski. Zen õpetab, et õnn ei ole midagi, mida saaks taga ajada. Õnn pole see, mida peaksime kuskilt otsima. Muidugi peab inimesel iga päev indu, tahet ja südikust jätkuma, kuid seda elutahet ei tuleks pidada hoolimatuks või mõõdutundetuks enese eest seismiseks. 21
22 Mis puutub elutahte mõistesse meedias ju muudkui rõhutatakse, et inimesel peaks olema elamise kirg siis õigupoolest on siin tegemist suhteliselt hilisaegse ning üsna ameerikaliku eluvaatega. Miljardid inimesed suutsid enne selle moesõna käibeletulekut rahulikult elada ja olla, ilma et nad vajanuks mingit kirge. Siiski suutsid nad leida elust nii õnne, rahu kui ka mõtestatud sisu. Zen ütleb, et kui inimesel lastakse olemasolevas hetkes elada, siis saab isegi hingamisest õnnistus. Kui ma ei suuda olla õnnelik sellega, mis mul igal hetkel on, siis ei leia ma õnne ka selles, mida võiksin oletatavas tulevikus omada. Ilmselt on igal ajal ning eri oludes sinu jaoks vähemalt üks inimene, kellega sul on raske hakkama saada. Samuti on sul alati tarvis eluraskustest üle saada. Pead tegelema vähemalt ühele vastasseisule lahenduse otsimisega see võib avalduda lahkarvamustes, vahetu ümbruse võimupiiride vaieldavas paikapanekus, ent ka vaimses, hingelises või tunnete vallas lõkkele löövates vastuoludes. See kõik on lihtsalt osa elust. Tähtis on suutlikkus viibida zeni voogamises, isegi vaatamata eluraskustele. Tuhande aasta jooksul pärast Buddha surma ei läinud zeni alusmõtted inimestele suuremat korda põhjusel, et pigem taheti vaimsega ühendumiseks midagi käegakatsutavat, eelkõige aga vajati juhendatud kombetäitmisi. Kui kõnelen inimestele: Istu lihtsalt maha ning ole teadlik, sul polegi tarvis mitte midagi muud teha., siis leitakse, et sellest justnagu ei piisa. Justkui oleksid nad vaikselt paigal istumise oskuse juba omandanud! Kui ma aga mõnele inimesele tema isikliku loitsu annan see on küll väga harv juhus, et ma nii teen, siis pigem lausutakse seda loitsu nädalaid või isegi kuid, ent seejärel tullakse ikkagi minu juurde küsima: Hästi, aga missugune võiks nüüd olla järgmine edasisamm?. Niisugune käitumine näitab ilmekalt käegakatsutavates asjades kinniolemist. Mingit järgmist sammu ei ole olemas. Kui sa ei suuda sulle pakutud arenguteel iseendaks saada, siis ei aita ka mingi järgmine samm. 22
23 Mõtteharjutustel on tasemed, mitte sammud. Sa ei saa jõuda kõrgematele tasemetele, tehes erinevaid asju. Pole mingit võimalust edasisi tasemeid kogeda, kui aeg-ajalt kuhugi mujale kulged. Õigupoolest polegi siin tegu mõtluse tasemete, vaid pigem meeleseisunditega. Tee seda, mida oled tegema asunud. Püüa selles täiusele jõuda. Kui oled ükskord milleski täiuse saavutanud, siis oledki jõudnud järgmisele tasemele. Keegi võitluskunstide meister kõnelnud kunagi oma õpilasele: Ära heitu sellest, et pead sama liigutust harjutama kümme tuhat korda. Isegi nii suurest liigutuse kordamise arvust ei piisa, et saada täiuslikuks. Mul pole mingit huvi õpetada sulle kümmet tuhandet liigutust, mida kokkuvõttes sooritadki vaid korra või paar. Minu sihiks on õpetada sulle võitu tagav võte, mida tuleb kümme tuhat korda harjutada. Sellest võttest peab saama sinu täiuslik liigutus. Veel tuhat aastat pärast Buddhat ei pööratud zeni mõtlusõpetusele erilist tähelepanu ka seetõttu, et Buddha õpetuste järgijad asutasid hulgaliselt usukeskusi, mis hakkasid silmapaistvuse ja ülemvõimu pärast omavahel võitlema. Sama leiame mistahes usundi arenguloost, eriti kui usund on julgustanud mõttevabadust ning olnud salliv. Isegi keskse ainuvalitsuse all toimivad usundid pole suutnud takistada samadele usupõhimõtetele rajatud ususektide tekkimist. Maailmas asjad paraku käivad nõndamoodi. Elas kord zeni järgiv pühamees, kes oma kassi väga armastas. (Tegelikult ei oma sa kassi, vaid pigem kass omab sind!) Ükskord, kui pühamees kassi omapead jättis, et suunduda mõtlusharjutusi tegema, läks kass toaseinte vahel täiesti pööraseks. Kui pühamees koju naases, avastas ta, et kass oli kogu mööbli ära kraapinud ning isegi padja puruks kiskunud. Nõnda otsustas kassipidaja, et targem on loom alati endaga kaasa võtta, ka siis, kui ta meeleharjutusi juhendab ning jutlusi peab. 23
24 Nõnda oligi see kass tal edaspidi kõigi meeleharjutuste tegemise ajal kaasas. Üks jüngritest isegi märkis: Hmm Ainus erinevus tolle tegelase ja meie vahel on see, et tal on kass. Kindlasti on sel kassil mingi varjatud tagamõte. Mõtluse õpetajal oli kombeks õpetuste jagamise ning harjutuste ajal kassi silitada. Sellest tegid jüngrid järelduse, et nende õpetaja saab kassi kaudu mingit erilist väge. Lõpuks jõudis kätte õpetaja surmapäev, mis kõiki tema õpilasi väga kurvastas. Pärast leinaaja möödumist lohutasid jüngrid end järgmiselt: Hea, et meil on vähemasti kass. Meie õpetaja on lahkunud, kuid mis siis! Meil on ju meeles kõik tema õpetussõnad. Niikuinii kordas ta kogu aeg ühtesid ja samu tõdesid. Aga kass on midagi uut ja teistsugust. Pealegi on kass elus asi. Selleks, et õpetajale austust avaldada ning mõista, mida ta meile tegelikult edasi anda tahtis, valmistagem kassile koht aujärjel. Las istub kass edaspidi meie ees õpetaja asemel. Jüngrid püüdsid igati kassi meele järele olla. Nad pakkusid kassile toiduks koort ja jogurtit ning veel mida iganes, mida kass võinuks himustada. Peagi sai kassist püha loom. Jüngrid laususid: Just kass on kõigi imekenade asjade toimumise taga. Mitmed ühises mõtlusruumis viibinud vandusid, et nad tõepoolest kogesid kassi juuresolekul märksa sügavamat ning suuremat rahuldust pakkuvat mõtlust. Samuti kõnelesid nad: Oi, kui sügavasse mõtlusse ma langesin! Missuguseid hämmastavaid sisemisi läbielamisi ma kogesin! Nägin, kuidas kass mu ees tohutu suureks kasvas, nii et lõpuks oli kogu kõiksus seesama kass. Ja muud samas vaimus. Teate ju, et inimestel esineb igasugu nägemusi. Möödusid mõned aastad ning kass suri ära. Samal ajal juhtus tõsine põud olema. 24
25 Kuidas me edaspidi mõtlusharjutusi tegema hakkame? arutasid jüngrid isekeskis. Nüüd on ka kass läinud, õpetajast rääkimata. Seejärel leiti olukorrast väljapääs: Lahendus?! Võtame uue kassi! Nõnda sai sellest vaimulikust keskusest kassi kummardav pühamu. Kass oli sealse usundi kese ning meeleharjutusi tehes keskenduti just temale. Kirjutati hulk raamatuid kassikarvade mõjust, kassi naha erilistest omadustest ning nurrumiskeele salatähendusest. Ajapikku sugenes mitmeid salateaduslikke tõlgendusi, mis pidid seletama asju, millel muidu mingit tähendust ei olnud. Koostati mahukaid pühakirju selle kohta, kui oluline on kass õige mõtluse saavutamisel. Loodi ettekirjutused, mis päevadel tuli kass mõtlusruumi tuua ning mis päevadel tuli kassi küürida. Nähti ette tavadel põhinev kord, kuidas kassi puhastada ja tema eest hoolt kanda. Möödus peaagu pooltuhat aastat. Parasjagu vaimuliku keskuse juhiks saanud õpetaja lausus pärast järjekordse kassi surma ootamatult: Me ei pane lahkunud kassi asemele enam uut. Ma ei usu, et kassil oleks mõtluse mõjutamiseks mingeid imevõimeid. Jüngrid olid rahulolematud: See mees on hull! Ta hävitab pahatahtlikult meie pühad tavad! Tal pole õrna aimugi, mida meie pühamule aluse panija ammusel ajal silmas pidas. Uus vaimulik juht jäi aga endale kindlaks: Mina olen siin peamees ning minu otsus on seadus! Pärast mõningat porisemist hakkasidki vaimulikud tegema meeleharjutusi ilma kassita. Ning siis said nad aru: Vau, meil tuleb mõtlus välja ka ilma nurruloomata! Edasi hakkasid vaimulikud kirjutama raamatuid sellest, kuidas ka ilma kassita saab tulemuslikult mõtteharjutusi teha ja oma unelmaid võib ellu viia. Ning muud samas vaimus. See lugu tundub naljakas, kuid just nõndaviisi on enamik vaimseid koolkondi ja tavandeid ellu kutsutud. Ning mõne aja möödudes, kui need hääbuvad, avastatakse järsku, et justkui polegi millegi järgi joonduda. 25
26 Täpselt sama lugu juhtus zeniga. Tuhat aastat sõdisid budistid omavahel, kusjuures iga rühmitus kinnitas: Meie oleme paremad, teie eksite. Nõnda sündisid hinajaana, mahajaana ning vadžrajaana budismivoolud. Sõna jaana tähendab sõidukit. Selle all mõeldakse loitsude lausumise kandjat, mis toimib tegija kaasabil. Nimetuse järgi võib öelda, et eri usuvooludes on tehtud rõhuasetus väikesele, suurele ning teemantkandjale. Samal ajal kõik need üsna vastandlikud budistikud usuvoolud vahendavad samu Buddha õpetusi. Kuidas see küll võimalikuks osutus! Ometigi elas kord tark, kes taunis igasuguseid igikestvaks kuulutatavaid usumõtteid. Ning nüüd levis tema õpetus just nimelt erinevate rühmituste loodud kummaliste tavanditena! * Möödus tuhat aastat ning Lõuna-Indias, praeguse Tamil-Nadu osariigi alal, Kantšipuramis sündis kuninglikku perekonda poisslaps. Ta süvenes budistlikesse õpetustesse ning tegi läbi väga märgilise elutee, mille käigus ta mitte ainult ei elavdanud varjusurmas olnud zeni maailmanägemist, vaid viis selle ka laia maailma. * Tõlkija märkus. Aastal 326 e Kr vallutas Aleksander Suur praeguse Põhja-Pakistani alal asunud budistliku keskuse Takšašiila, tähtsa kaubandussõlme õigemini kohalik pealik andis alla, päästes oma linna hävingust suure hõbedakoguse maksmisega. Kreekas sai linn tuntuks kui Taxila. Vallutajate meelelaad hakkas oluliselt kohalikke kombeid mõjutama, näiteks hakati kreeka kultuuri eeskujul Buddha kujusid kivist välja raiuma. Teisisõnu, Buddha kujutistel pole midagi pistmist poolteist sajandit varem surnud ajaloolise Buddhaga. Enne kreeklaste sissetungi oli Buddha raidkujude valmistamine ning turustamine tundmatu. Selle asemel oli kombeks kummardada nn Buddha jalajälgi, mille keskel on oluliseks märgiks seadmuseratas, viidates nõnda Buddha õpetuslikule pärandile, mida ta ringi kõndides endast maha jättis. Vaimsete õpetajate jalgade ning jalanõude austamise tava oli levinud kogu Indias ning on elujõus tänapäevalgi. Teine näide laenamisest Indias on püha- ja ülikupiltidel pead ümbritsev nimbus ehk aupaiste, mida mogul Džahangir ennast kujutavatele piltidele nõudis pärast seda, kui oli näinud jesuiitide kaasa toodud ikoone. Tegelikult oli selline aupaiste kujutamine tavaks juba muistses Indias ning Pärsias, kuid vahepeal unustusehõlma vajunud. Nõnda taastasid mogulid enese teadmata igivana kombe, ehkki islami järgijatena poleks nad üldse tohtinud inimestest pilte valmistada. 26
EVANGEELIUMI JAGAMINE MIKS JA KUIDAS RÄÄKIDA JEESUSEST TEISTELE? Kas Sa oled kunagi kellelegi rääkinud Jumalast/Jeesusest? Inimestele Jeesuse
EVANGEELIUMI JAGAMINE MIKS JA KUIDAS RÄÄKIDA JEESUSEST TEISTELE? Kas Sa oled kunagi kellelegi rääkinud Jumalast/Jeesusest? Inimestele Jeesuse pakutavast päästest rääkimine ongi see, mida nimetatakse evangeeliumi
RohkemÜlesanne #5: Käik objektile Kooli ümberkujundamist vajava koha analüüs. Ülesanne #5 juhatab sisse teise poole ülesandeid, mille käigus loovad õpilased
Ülesanne #5: Käik objektile Kooli ümberkujundamist vajava koha analüüs. Ülesanne #5 juhatab sisse teise poole ülesandeid, mille käigus loovad õpilased oma kujunduse ühele kohale koolis. 5.1 Kohavalik Tiimi
Rohkem(Microsoft Word - T\366\366leht m\365isaprogramm algklassilastele tr\374kk 2.doc)
ALGKLASSILAPSED 1 MINU NIMI ON MINA OLEN PRAEGU TÄNA ON 1. KÄRNERIMAJA JA LILLED KIRJUTA VÕI JOONISTA SIIA KAKS KÄRNERI TÖÖRIISTA KIRJUTA SIIA SELLE TAIME 1. TÖÖRIIST 2. TÖÖRIIST NIMI MIDA ISTUTASID MÕISTA,
Rohkem(Microsoft Word - T\366\366leht m\365isaprogramm 4-6 kl tr\374kkimiseks.doc)
4-6 KLASS 1 Minu nimi on Ma olen praegu Täna on 1. KÄRNERIMAJA JA LILLED Kirjuta või joonista siia kolm kärneri tööriista Kirjuta siia selle taime nimi, 1. TÖÖRIIST 2. TÖÖRIIST 3. TÖÖRIIST mida istutasid
RohkemAktiivtöö. Kuri Muri Teema: viha ja agressiivsus. Toimetulek vihaga. Alateema: eneseanalüüs, vihapäevik. Õpitulemused. Õpilane: oskab ära tunda olukor
Aktiivtöö. Kuri Muri Teema: viha ja agressiivsus. Toimetulek vihaga. Alateema: eneseanalüüs, vihapäevik. Õpitulemused. Õpilane: oskab ära tunda olukorrad, mis tekitavad viha; oskab ära tunda kehalisi reaktsioone,
RohkemÕpetajate täiendkoolituse põhiküsimused
Õpetajate täienduskoolituse vajadus ja põhimõtted Meedi Neeme Rocca al Mare Seminar 2010 Hariduse eesmärk on õpilase areng Olulised märksõnad: TEADMISED,ARUKUS,ELUTARKUS,ISIKUPÄ- RASUS, ENESEKINDLUS JA
RohkemDavid the King Part 1 Estonian CB
Piibel Lastele Esindab Kuningas Taavet (1. osa) Kirjutatud: Edward Hughes Joonistused: Lazarus Muudatud: Ruth Klassen Tõlkitud: Jaan Ranne Tekitatud: Bible for Children www.m1914.org BFC PO Box 3 Winnipeg,
RohkemARENGUVESTLUSED COACHINGU PRINTSIIPE SILMAS PIDADES Arendava vestluste printsiibid: Eneseanalüüs, keskendumine tugevustele, julgustamine, motiveeriv e
ARENGUVESTLUSED COACHINGU PRINTSIIPE SILMAS PIDADES Arendava vestluste printsiibid: Eneseanalüüs, keskendumine tugevustele, julgustamine, motiveeriv eesmärk Vestluse skeem vestluse läbiviijale Millel tähelepanu
RohkemPortfoolio Edgar Volkov Ehtekunsti eriala 2015
Portfoolio Edgar Volkov Ehtekunsti eriala 2015 Curriculum vitae Edgar Volkov Sündinud 1992 Tallinnas edgar.volkov@hotmail.com Haridus Tallinna Kunstigümnaasium (2009-2012) Eesti Kunstiakadeemia Ehte- ja
RohkemProjekt: Sööbik ja Pisik Tartu Lasteaed Piilupesa Koostajad: Merelle Uusrand ja Ülle Rahv Sihtgrupp: 4 5aastased lapsed Periood: veebruar märts 2017 P
Projekt: Sööbik ja Pisik Tartu Lasteaed Piilupesa Koostajad: Merelle Uusrand ja Ülle Rahv Sihtgrupp: 4 5aastased lapsed Periood: veebruar märts 2017 Projekti eesmärk 1. Laps saab teadmisi tervislikest
RohkemG OSA A VARIANT RESPONDENDILE ISE TÄITMISEKS
G OSA A VARIANT RESPONDENDILE ISE TÄITMISEKS GS1 Järgnevalt on kirjeldatud lühidalt mõningaid inimesi. Palun lugege iga kirjeldust ja märkige igale reale, kuivõrd Teie see inimene on. Väga Minu Mõnevõrra
RohkemÕppeprogramm „vesi-hoiame ja austame seda, mis meil on“
ÕPPEPROGRAMM VESI-HOIAME JA AUSTAME SEDA, MIS MEIL ON PROGRAMMI LÄBIVIIJA AS TALLINNA VESI SPETSIALIST LIISI LIIVLAID; ESITUS JA FOTOD: ÕPPEALAJUHATAJA REELI SIMANSON 19.05.2016 ÕPPEPROGRAMMI RAHASTAS:
RohkemSlide 1
Koolist väljalangenute endi vaatenurk (...) see et ma ei viitsind õppida. (...) oli raskusi midagi tunnis teha ka, kui keegi seal seljataga midagi möliseb Sul seal. Helen Toming Et jah kui klassiga nagu
RohkemKuidas coaching aitab juhil tiimiliikmeid aktiivsemalt tööprotsessi kaasata?
Kuidas coaching aitab juhil tiimiliikmeid aktiivsemalt tööprotsessi kaasata? Tiina Merkuljeva superviisor coach, ISCI juhataja tiina.merkuljeva@isci.ee www.isci.ee Töötajate kaasamispraktika areng Inspireeriv
RohkemTallinna Järveotsa Lasteaed Peokava Tere, Vastlapäev! Autor: Olga Carjova, Tallinna Järveotsa Lasteaia muusikaõpetaja 1 Tallinn, a. Tallinna Jär
Tallinna Järveotsa Lasteaed Peokava Tere, Vastlapäev! Autor: Olga Carjova, Tallinna Järveotsa Lasteaia muusikaõpetaja 1 Tallinn, 2015. a. Töökirjeldus. Rühma vanus: 5-6 aastased lapsed. Peo teema: Vastlapäev.
Rohkem10. peatükk Perevägivald See tund õpetab ära tundma perevägivalda, mille alla kuuluvad kõik füüsilise, seksuaalse, psühholoogilise või majandusliku vä
Perevägivald See tund õpetab ära tundma perevägivalda, mille alla kuuluvad kõik füüsilise, seksuaalse, psühholoogilise või majandusliku vägivalla aktid, mis leiavad aset perekonnas. Tunni eesmärgid Teada
RohkemProjekt Kõik võib olla muusika
Õpikäsitus ja projektiõpe Evelin Sarapuu Ülenurme lasteaed Pedagoog-metoodik TÜ Haridusteadused MA 7.märts 2018 Põlva Õpikäsitus... arusaam õppimise olemusest, eesmärkidest, meetoditest, erinevate osapoolte
RohkemVaba aja sisustamise ümbermõtestamine?
Vaba aja sisustamise ümbermõtestamine? EGGA teabepäev Tallinnas, 21. mail 2019 Reeli Sirotkina Alustuseks Meeste Garaaž https://www.youtube.com/watch?v=ulyghzh 2WlM&list=PLBoPPphClj7l05PQWJQklXpATfd8 D_Vki&index=2&fbclid=IwAR1_QO2DVxE59E1
RohkemKuidas kehtestada N&M
Kehtestav suhtlemine Kuidas ennast kehtestada, kui Su alluv on naine/mees? Tauri Tallermaa 15. mai 2019 Suhtlemine Kui inimene suhtleb teise inimesega keele vahendusel, leiab aset miski, mida me mujal
RohkemMicrosoft PowerPoint - Keskkonnamoju_rus.ppt
Keskkonnakonverents 07.01.2011 Keskkonnamõju hindamine ja keskkonnamõju strateegiline hindamine on avalik protsess kuidas osaleda? Elar Põldvere (keskkonnaekspert, Alkranel OÜ) Kõik, mis me õpime täna,
Rohkem1
1 ENO RAUD PILDID JOONISTANUD EDGAR VALTER 3 Kujundanud Dan Mikkin Illustreerinud Edgar Valter Küljendanud Villu Koskaru Eno Raud Illustratsioonid Edgar Valter Autoriõiguste pärija Külli Leppik Tänapäev,
RohkemINIMESEÕPETUSE AINEKAVA ABJA GÜMNAASIUMIS Klass: 10. klass (35. tundi) Kursus: Perekonnaõpetus Perekond Õpitulemused: Kursuse lõpus õpilane: 1) mõista
INIMESEÕPETUSE AINEKAVA ABJA GÜMNAASIUMIS Klass: 10. klass (35. tundi) Kursus: Perekonnaõpetus Perekond : 1) mõistab, kuidas ühiskonnas toimuvad muutused avaldavad mõju perekonna ja peresuhetega seotud
RohkemKus on Jumal algus.indd
Kus on Jumal? Kirjutanud ja joonistanud Leia A. Stinne Originaaltiitel: Where Is God? Avaldatud lepingu alusel kirjastusega Light Technology Publishing Eesti keelde tõlkinud Lembe Rohuväli Toimetanud Riina
RohkemMicrosoft Word - Kurtna koolitöötajate rahulolu 2012
KURTNA KOOLITÖÖTAJATE RAHULOLU-UURINGU TULEMUSED Koostaja: Kadri Pohlak Kurtna 212 Sisukord Sissejuhatus... 3 Rahulolu juhtimisega... 4 Rahulolu töötingimustega... 5 Rahulolu info liikumisega... 6 Rahulolu
RohkemPowerPointi esitlus
Konverents Terve iga hinna eest, 07.03.2013 Tervis ja haigus muutuvas maailmas Andres Soosaar Mis on meditsiin? Meditsiin on pikka aega olnud ruum, mille koordinaattelgedeks on tervise-haiguse eristus
RohkemKeeleruum, sõnaenergia ja kasvataja hääl
Sõnaenergia ja ümbritsev keskkond Maria Tilk Tallinna Ülikool Keeleruum Tants Rütm Laul Loodus - Energia - Heli - Inimene - Loits - Sakraalsus Sõna Energia ei hävi ega kao, vaid ainult muudab oma kuju
Rohkem1-69_.pdf
Aasta advokaat Gerli Kilusk: mulle tundub, et minu jaoks on parim aeg just praegu ! " #! " $ $ # % &! $! $ % $ ' ( & )! Aina enam teevad kõrgeid panuseid ärimaailmas just õrnema soo esindajad. Tunnustuse
RohkemRahvajutud: muistend Vaimse kultuuripärandi tööleht. Kirjandus Ingrid Mikk Jüri Gümnaasium 2014
Rahvajutud: muistend Vaimse kultuuripärandi tööleht. Kirjandus Ingrid Mikk Jüri Gümnaasium 2014 Tunneme nimepidi oma allikasilmi ja suuremaid puid, jõekäärusid ja moreeninõlvu, mida nõudlikult mägedeks
RohkemHiina traditsiooni järgi on väärtuslik teekingitus parim viis oluliste sündmuste puhul õnnitlemiseks. On sul vahel olnud rasle leida õiget komplimenti
Hiina traditsiooni järgi on väärtuslik teekingitus parim viis oluliste sündmuste puhul õnnitlemiseks. On sul vahel olnud rasle leida õiget komplimenti? Enam ei pea otsima, Espechal on neid valikus mitmeid!
RohkemValik harjutusi eesti keele postkaartide jaoks Tervitused ja hüvastijätud Grupp töötab paarides, harjutab fraase ja täiendab kaardil olevat veel omapo
Valik harjutusi eesti keele postkaartide jaoks Tervitused ja hüvastijätud Grupp töötab paarides, harjutab fraase ja täiendab kaardil olevat veel omapoolsete tervitus- ja hüvastijätufraasidega. Saab arutleda,
Rohkemlvk04lah.dvi
Lahtine matemaatikaülesannete lahendamise võistlus. veebruaril 004. a. Lahendused ja vastused Noorem rühm 1. Vastus: a) jah; b) ei. Lahendus 1. a) Kuna (3m+k) 3 7m 3 +7m k+9mk +k 3 3M +k 3 ning 0 3 0,
RohkemMida räägivad logid programmeerimisülesande lahendamise kohta? Heidi Meier
Mida räägivad logid programmeerimisülesande lahendamise kohta? Heidi Meier 09.02.2019 Miks on ülesannete lahendamise käigu kohta info kogumine oluline? Üha rohkem erinevas eas inimesi õpib programmeerimist.
RohkemELADA LIGIMESE SUHTES KAASATUNDVALT TARMO KULMAR EESTI A K A D EEM ILISE O RIEN TA A LSELTSI PR ESID EN T Tema Pühadus XIV dalai-laama Tendzin Gyatso
ELADA LIGIMESE SUHTES KAASATUNDVALT TARMO KULMAR EESTI A K A D EEM ILISE O RIEN TA A LSELTSI PR ESID EN T Tema Pühadus XIV dalai-laama Tendzin Gyatso kuulub kahtlemata tänapäeva maailma autoriteetsemate
RohkemloogikaYL_netis_2018_NAIDISED.indd
. Lihtne nagu AB Igas reas ja veerus peavad tähed A, B ja esinema vaid korra. Väljaspool ruudustikku antud tähed näitavad, mis täht on selles suunas esimene. Vastuseks kirjutage ringidesse sattuvad tähed
RohkemEUROOPA NÕUKOGU KONVENTSIOON NAISTEVASTASE- JA KODUVÄGIVALLA ENNETAMISE JA SELLE VASTU VÕITLEMISE KOHTA Istanbuli Konventsioon VABA HIRMUST VABA VÄGIV
EUROOPA NÕUKOGU KONVENTSIOON NAISTEVASTASE- JA KODUVÄGIVALLA ENNETAMISE JA SELLE VASTU VÕITLEMISE KOHTA Istanbuli Konventsioon VABA HIRMUST VABA VÄGIVALLAST MILLES SEISNEB NIMETATUD KONVENTSIOONI EESMÄRK?
RohkemPärnakad tõid aastanäitusele ligemale 100 teost - Paberleht - Pärnu Postimees
Pärnu 1 C Toimetus Klienditugi Kolmapäev, 6. detsember 2017 POSTIMEES PÄRNU POSTIMEES UUDISED ARVAMUS KULTUUR VABA AEG TARBIJA PAB Pärnumaa Video Galerii Sport Krimi Elu Kool Ajalugu Ettevõtluslood Maa
RohkemRenault cognac 25aastane Charente i ärimees Jean Antonin Renault lõi Renault konjaki 1835. aastal Cognaci linnas. Täiusliku konjaki valmistamisel on tähtsaim osa segamine. Eri aastaköikudest ja istandustest
RohkemHommikune kordus / Taevas TV7 33 nädala kordus - Esmaspäev Teisipäev Kolmapäev Neljapäev Reede
Hommikune kordus / Taevas TV7 33 nädala kordus - www.tv7.ee 08:00 Derek Prince: Kas mõistad, kui väärtuslik sa oled? 3/3 08:30 Vabaduseks kutsutud: Kuidas valmistuda lahinguks? 09:00 Vabastav uuestisünd:
Rohkemraamat5_2013.pdf
Peatükk 5 Prognoosiintervall ja Usaldusintervall 5.1 Prognoosiintervall Unustame hetkeks populatsiooni parameetrite hindamise ja pöördume tagasi üksikvaatluste juurde. On raske ennustada, milline on huvipakkuva
RohkemAbiarstide tagasiside 2016 Küsimustikule vastas 137 tudengit, kellest 81 (60%) olid V kursuse ning 56 (40%) VI kursuse tudengid. Abiarstina olid vasta
Abiarstide tagasiside 2016 Küsimustikule vastas 137 tudengit, kellest 81 (60%) olid V kursuse ning 56 (40%) VI kursuse tudengid. Abiarstina olid vastanutest töötanud 87 tudengit ehk 64%, kellest 79 (91%)
RohkemWelcome to the Nordic Festival 2011
Lupjamine eile, täna, homme 2016 Valli Loide vanemteadur Muldade lupjamise ajaloost Eestis on muldade lupjamisega tegeletud Lääne-Euroopa eeskujul juba alates 1814 aastast von Sieversi poolt Morna ja Heimtali
Rohkem2006 aastal ilmus vene keeles kaks raamatut: KUNSTITERAAPIA ALBUM LASTELE ja KUNSTITERAAPIA ALBUM TÄISKASVANUTELE. Raamatu autorid on E. Vasina. Psühh
2006 aastal ilmus vene keeles kaks raamatut: KUNSTITERAAPIA ALBUM LASTELE ja KUNSTITERAAPIA ALBUM TÄISKASVANUTELE. Raamatu autorid on E. Vasina. Psühholoog - nõustaja, kunstiteraapia ühenduse liige Moskvas
RohkemTäiskasvanute koolitajaks kujunemine BIOGRAAFILINE PERSPEKTIIV LARISSA JÕGI MARIN JOHNSON
Täiskasvanute koolitajaks kujunemine BIOGRAAFILINE PERSPEKTIIV LARISSA JÕGI MARIN JOHNSON 2008-2010 BAEA, GRUNDTVIG programm Becoming Adult Educators in European Area. BABAR, Nordplus programm Becoming
RohkemÕnn ja haridus
Prof. Margit Sutrop Tartu Ülikooli eetikakeskuse juhataja Õpetajate Liidu konverents Viimsis, 24. oktoobril 2012 Õnn tähendab elada head elu. Hea elu teooria seab 2 tingimust: Inimene on subjektiivselt
RohkemVana talumaja väärtustest taastaja pilgu läbi
Vana talumaja väärtustest taastaja pilgu läbi 22.02.2019 Rasmus Kask SA Eesti Vabaõhumuuseum teadur Mis on väärtus? 1) hrl paljude inimeste, eriti asjatundjate (püsiv) hinnang asja, nähtuse või olendi
RohkemHommikune kordus / Taevas TV7 26 nädala kordus - Esmaspäev Teisipäev Kolmapäev Neljapäev Reede
Hommikune kordus / Taevas TV7 26 nädala kordus - www.tv7.ee 08:00 Derek Prince: Ülistus 1/3 08:30 Kohtumine Messiaga: Marion Wells 08:40 Ärka!: Võrratu Jumala armastus 09:00 Danny Silk - Austuse kultuur:
RohkemGeorge i Imeline Arstirohi Illustreerinud Quentin Blake Tõlkinud Elise ja Viktor Nikonov Värsid tõlkinud Leelo Märjamaa DRAAKON & KUU
George i Imeline Arstirohi Illustreerinud Quentin Blake Tõlkinud Elise ja Viktor Nikonov Värsid tõlkinud Leelo Märjamaa DRAAKON & KUU George s Marvellous Medicine Text Copyright Roald Dahl Nominee Ltd,
RohkemHIV-nakkuse levik Eestis ETTEKANNE KOOLITUSEL INIMKAUBANDUSE ENNETAMINE- KOOLITUS ÕPETAJATELE NOORSOOTÖÖTAJATELE JA KUTSENÕUSTAJATELE Sirle Blumberg A
HIV-nakkuse levik Eestis ETTEKANNE KOOLITUSEL INIMKAUBANDUSE ENNETAMINE- KOOLITUS ÕPETAJATELE NOORSOOTÖÖTAJATELE JA KUTSENÕUSTAJATELE Sirle Blumberg AIDS-i Ennetuskeskus HIV-nakkuse olukorra analüüs. Ohustatud
RohkemAugust Pulsti Õpistu PÄRIMUSMUUSIKA TUTVUSTAMINE LASTEAIAS 5-7a KURSUSETÖÖ ANNIKA LOODUS Lasteaed Mängupesa õpetaja Viljandi 2010 Õpetajate eri: Sisse
August Pulsti Õpistu PÄRIMUSMUUSIKA TUTVUSTAMINE LASTEAIAS 5-7a KURSUSETÖÖ ANNIKA LOODUS Lasteaed Mängupesa õpetaja Viljandi 2010 Õpetajate eri: Sissejuhatus pärimusmuusikasse Sissejuhatus Rahvamängud
RohkemTAI_meta_99x148_EST.indd
METADOONASENDUSRAVI Narkootikumide süstimine seab Sind ohtu nakatuda HI- või hepatiidiviirusega, haigestuda südamehaigustesse (nt endokardiit) või põdeda muid haigusi. Kuna narkootikumide süstimine on
RohkemVaadePõllult_16.02
OLARI TAAL KES JULGEB EESTIT REFORMIDA? VAADE PÕLLULT Illustratsioonid: Ebba Parviste SKP (miljard USD) RAHVAARV (miljon inimest) SOOME 267 5,5 LÄTI 31 2 majandusvõimsuse vahe 8,6 korda rahvaarvu vahe
RohkemPealkiri on selline
Kuidas keerulisemad alluvad muudaksid oma käitumist, kui juht seda soovib? Jaana S. Liigand-Juhkam Millest tuleb juttu? - Kuidas enesekehtestamist suhtlemises kasutada? - Miks kardetakse ennast kehtestada?
RohkemPärnu-Jaagupi Gümnaasium
Õpetaja: Eva Palk Õppeaine: Perekonnaõpetus Tundide arv: 1 nädalatund, 35 tundi õppeaastas Õpetaja töökava Tun Peateemad dide arv 5 PEREKOND Perekonna minevik, olevik ja tulevik. Kooseluvormid. Perekonna
RohkemMäetaguse Põhikooli arenguvestluse tingimused ja kord Mäetaguse Põhikooli arenguvestluse korraldamise tingimused ja kord kehtestatakse Põhikooli- ja g
Mäetaguse Põhikooli arenguvestluse tingimused ja kord Mäetaguse Põhikooli arenguvestluse korraldamise tingimused ja kord kehtestatakse Põhikooli- ja gümnaasiumiseaduse 37 lg 5 alusel. Mäetaguse Põhikooli
Rohkemkatus_kaantega.pdf
Heiki Vilep KATUS SÕIDAB Tartu 2007 Kunstnik: Moritz Küljendaja kujundaja: Margus Nõmm Kirjastaja: Vilep & Vallik (A Disain OÜ) Heiki Vilep ISBN-13: 978-9985-9718-2-6 EESTIMAA PEIPSI ÄÄREST SAAREMAANI
Rohkem8osaline tee.indd
7 Teadvustamise tasandid: Täiuslik Teadvustamine Me nägime, et Kõrgem Evolutsioon erineb madalamast, kuna see saab teoks teadlik olemise ehk teadvustamise läbi. Siit tuleneb, et areng Kõrgemas Evolutsioonis
RohkemELUPUU Eestikeelne nimi Harilik elupuu, levinud ka hiigelelupuu Ladinakeelne nimi Thuja occidentalis ja thuja plicata Rahvapärased nimed Ilmapuu, tule
ELUPUU Eestikeelne nimi Harilik elupuu, levinud ka hiigelelupuu Ladinakeelne nimi Thuja occidentalis ja thuja plicata Rahvapärased nimed Ilmapuu, tulelaps Süstemaatiline kuuluvus Puittaimede perekond,
RohkemVKE definitsioon
Väike- ja keskmise suurusega ettevõtete (VKE) definitsioon vastavalt Euroopa Komisjoni määruse 364/2004/EÜ Lisa 1-le. 1. Esiteks tuleb välja selgitada, kas tegemist on ettevõttega. Kõige pealt on VKE-na
RohkemMicrosoft PowerPoint - Tiina Saar.ppt [Compatibility Mode]
Tööõnn läbi mitmekülgse hariduse Tiina Saar, Äripäeva Tööjõuturg toimetaja ja karjäärinõustaja 15.10.2010 Tiina Saar - Aaretesaar.ee 1 Tähelepanekud kogemusest Ettevõtetes, kus ei keskenduta pehmetele
Rohkemsander.indd
Simmaniduo ja Kandlemees Sander LAULIK 43 laulu sünnipäevadeks, pulmadeks ja muudeks pidudeks 2016 ISMN 979-0-54002-301-0 Kirjastaja: RAFIKO Kirjastus OÜ, 2016 Postiaadress: Staadioni 38, 51008 Tartu www.rafiko.ee;
Rohkemsojateadlane_4.indd
KAITSEVÄE ÜHENDATUD ÕPPEASUTUSTE PÕHIKURSUSTE KADETTIDE KOGEMUSED, USKUMUSED JA ETTEPANEKUD SEOSES NUTIVAHENDITE KASUTAMISEGA ÕPPETEGEVUSES 1 Triinu Soomere, Liina Lepp, Marvi Remmik, Äli Leijen Võtmesõnad:
RohkemNR-2.CDR
2. Sõidutee on koht, kus sõidavad sõidukid. Jalakäija jaoks on kõnnitee. Kõnnitee paikneb tavaliselt mõlemal pool sõiduteed. Kõige ohutum on sõiduteed ületada seal, kus on jalakäijate tunnel, valgusfoor
RohkemKiekim mees kirjeldus.docx
KULLAKERA KANDJAD XII noorte tantsupeo ühitants Tantsu on loonud Margus Toomla ja Karmen Ong 2016. aasta detsembris 2017. aasta noorte tantsupeoks MINA JÄÄN, kirjeldanud Margus Toomla. Muusika ja sõnad
RohkemTallinna patsient valikute ristmikul
Tallinna patsient valikute ristmikul Dr. Vassili Novak Konverents õpitud abitus 27 märts 2013 kiirabi 20613 80787 muul viisil saabunud 60174 25,52% 74,48% LV1 LV2 LV3 LV4 EMO saal + isolaatorid IR saal
RohkemUntitled-2
Tervise Alkeemia Hiina meditsiin on aastatuhandete vanune tarkus sellest, mis on tervis ning kuidas seda luua ja hoida. Tervise Alkeemia keskuse eesmärgiks on aidata taastada harmoonia ja tasakaal inimese
Rohkem2016 aasta märtsi tulumaksu laekumine omavalitsustele See ei olnud ette arvatav Tõesti ei olnud, seda pole juhtunud juba tükk aega. Graafikult näeme,
2016 märtsi tulumaksu laekumine omavalitsustele See ei olnud ette arvatav Tõesti ei olnud, seda pole juhtunud juba tükk aega. Graafikult näeme, et märtsis laekus tulumaksu eelmise märtsist vähem ka 2009
RohkemKivid ja horoskoop.
Milline kivi sobib horoskoobiga JÄÄR Jäära isikupärale ja tugevale tahtejõule vastab teemant. See on number üks nagu jäär, ikka esimesena kohal. Punased kivid rubiin ja granaat iseloomustavad hoogsust
RohkemPowerPoint Presentation
HARIDUS 2006-2009 Tallinna Ülikool, organisatsioonikäitumine, magistrantuur Karjääri planeerimise seos karjäärialase tunnetatud võimekuse, töökontrollikeskme ja otsustusstiilidega Tallinna Tehnikakõrgkooli
RohkemSügis 2018 Kõrgema matemaatika 2. kontrolltöö tagasiside Üle 20 punkti kogus tervelt viis üliõpilast: Robert Johannes Sarap, Enely Ernits, August Luur
Sügis 2018 Kõrgema matemaatika 2. kontrolltöö tagasiside Üle 20 punkti kogus tervelt viis üliõpilast: Robert Johannes Sarap, Enely Ernits, August Luure, Urmi Tari ja Miriam Nurm. Ka teistel oli edasiminek
RohkemAkoolipaev.indd
Hilli Rand ESIMENE A KLASS JA TARKUSEPÄEV Toimetaja Helle Tiisväli Pildid joonistanud Epp Marguste Hilli Rand ja kirjastus Argo, 2013 www.argokirjastus.ee ISBN 978-9949-527-07-6 Trükitud trükikojas Print
Rohkem(Estonian) DM-RBCS Edasimüüja juhend MAANTEE MTB Rändamine City Touring/ Comfort Bike URBAN SPORT E-BIKE Kasseti ketiratas CS-HG400-9 CS-HG50-8
(Estonian) DM-RBCS001-02 Edasimüüja juhend MAANTEE MTB Rändamine City Touring/ Comfort Bike URBAN SPORT E-BIKE Kasseti ketiratas CS-HG400-9 CS-HG50-8 SISUKORD OLULINE MÄRKUS... 3 OHUTUSE TAGAMINE... 4
RohkemHunt - looduse raamatukogu - tutvustus
2014/3 HUNT TEABEROHKE AIMESARI LOODUSEST, TEADUSEST, KULTUURIST www.loodusajakiri.ee HUNT Aasta loom 2013 Koostaja Helen Arusoo Tallinn 2014 Sarja Looduse raamatukogu kolmeteistkümnes raamat Hunt on piiratud
RohkemErasmus+ EESKUJUD ÜHISTE VÄÄRTUSTE EDENDAMINE
Erasmus+ EESKUJUD ÜHISTE VÄÄRTUSTE EDENDAMINE LÖÖGE KAASA > kui olete õpetaja või sotsiaaltöötaja ja sooviksite korraldada oma kogukonnas üritust, kus osaleb mõni eeskujuks olev inimene > kui soovite osaleda
RohkemEesti keele võõrkeelena olümpiaadi lõppvoor 2013 Kõik ülesanded on siin lühendatult. Valikus on küsimusi mõlema vanuserühma töödest. Ülesanne 1. Kirju
Eesti keele võõrkeelena olümpiaadi lõppvoor 2013 Kõik ülesanded on siin lühendatult. Valikus on küsimusi mõlema vanuserühma töödest. Ülesanne 1. Kirjuta sõna vastandsõna ehk antonüüm, nii et sõna tüvi
RohkemPersonalijuht keskastme juhi kingades3 [Compatibility Mode]
Vähemalt kaks paari kingi ja lisamõtteid Personalijuht keskastme juhi kingades PARE Akadeemia klubi Karl Laas Keskjuhi arusaam oma tööst inimeste juhina - mis on minu vastutus ja roll? Valida, arendada,
RohkemMicrosoft PowerPoint - VKP_VÜFdial_J_AnnikaUettekanne_VKP_ _taiendatudMU.ppt [Compatibility Mode]
Kuidas arendada kohalikke avalikke teenuseid omavalitsuste ja kodanikuühenduste koostöös? Annika Uudelepp Praxise juhatuse liige, Valitsemise ja kodanikeühiskonna programmi direktor 16.09.2009 Tallinnas
RohkemTARTU LIKOOL
TARTU ÜLIKOOL FILOSOOFIATEADUSKOND EESTI KIRJANDUSE ÕPPETOOL Stella Sägi IDA MÕJUD EESTI LUULES Magistritöö Juhendaja dotsent Arne Merilai TARTU 2006 SISUKORD SISSEJUHATUS 4 1. USUNDID 7 1.1 Hinduism 7
RohkemPolitsei Hädaabi 112, infotelefon E-R Keila, Keskväljak 8a E-R : 09:00-17:00, Lääne-Harju politsei korrapidaja 24/7, Turvat
Politsei Hädaabi 112, infotelefon E-R 612 3000 Keila, Keskväljak 8a E-R : 09:00-17:00, 612 4510 Lääne-Harju politsei korrapidaja 24/7, 612 5710 Turvatunne algab meist enestest ;.politsei.ee Mart Meriküll
RohkemTants on loodud 1985.aasta tantsupeoks Muusika Lepo Sumra Koreograafia Helju Mikkel koostöös Lille- Astra Arraste ja "Sõlesepad" tantsurühma meestega.
Tants on loodud 1985.aasta tantsupeoks Muusika Lepo Sumra Koreograafia Helju Mikkel koostöös Lille- Astra Arraste ja "Sõlesepad" tantsurühma meestega. 2019.aasta tantsupeoks täpsustused ja täiendused tehtud
Rohkemmy_lauluema
Lauluema Lehiste toomisel A. Annisti tekst rahvaluule õhjal Ester Mägi (1983) Soran Alt q = 144 Oh se da ke na ke va de ta, ae ga i lust üü ri kes ta! üü ri kes ta! 3 Ju ba on leh tis lei na kas ke, hal
RohkemNo Slide Title
Ülevaade vanematekogu sisendist arengukavale ja arengukava tutvustus Karmen Paul sotsiaalselt toimetulev st on lugupidav ehk väärtustab ennast ja teisi saab hakkama erinevate suhetega vastutab on koostöine
RohkemTallinna Lastehaigla eetikakomitee juubelikonverents 16.märts 2007 Varajase elu moraalsest staatusest Andres Soosaar
Tallinna Lastehaigla eetikakomitee juubelikonverents 16.märts 2007 Varajase elu moraalsest staatusest Andres Soosaar TLH EK -- 10 Palju õnne ja jaksu edaspidiseks! TLH EK on teinud olulise panuse Eesti
RohkemEuroopa Liidu tulevik aastal 2013 Euroopa Liidu tulevikust räägitakse kõikjal ja palju, on tekkinud palju küsimusi ning levib igasugust valeinfot, mis
Euroopa Liidu tulevik aastal 2013 Euroopa Liidu tulevikust räägitakse kõikjal ja palju, on tekkinud palju küsimusi ning levib igasugust valeinfot, mis ajab inimesed segadusse. Järgnevalt on ülevaade mõningatest
RohkemNarva Õigeusu Humanitaarkooli õppekava kinnitan erakooli pidaja MTÜ Õigeusu Hariduse Ühing Ülestõusmine. Protokoll 27, a. VALIKAINE LITURGI
VALIKAINE LITURGIKA gümnaasiumis 1 LITURGIKA ÜLDOSA Liturgika gümnaasiumis Leitoyrgia «avalik teenistus» kõige tähtsam jumalateenistus, mille suhtes kõik teised ööpäevaringi jumalateenistused (vt. Jumalateenistuste
Rohkem4. KIRURGIA Üliõpilase andmed. Need väljad täidab üliõpilane Praktikatsükli sooritamise aeg Kirurgia praktikatsükkel Ees- ja perekonnanimi Matriklinum
4. KIRURGIA Üliõpilase andmed. Need väljad täidab üliõpilane Praktikatsükli sooritamise aeg Kirurgia praktikatsükkel Ees- ja perekonnanimi Matriklinumber E-posti aadress Telefoninumber Praktikatsükli läbimine.
RohkemPowerPoint Presentation
Kick-off 30.06.2014 Toetuse kasutamise leping Kadri Klaos 30.06.2014 Lepingu struktuur Eritingimused Üldtingimused Lisa I, Projekti sisukirjeldus Lisa II, Projekti eelarve Lisa III, Projekti rahastamis-
RohkemLisa 2 Kinnitatud Kambja Vallavalitsuse määrusega nr 11 PUUDEGA LAPSE HOOLDUS- JA SOTSIAALTEENUSTE VAJADUSE HINDAMISVAHEND Lapsevaema/hoold
Lisa 2 Kinnitatud Kambja Vallavalitsuse 08.03.2018 määrusega nr 11 PUUDEGA LAPSE HOOLDUS- JA SOTSIAALTEENUSTE VAJADUSE HINDAMISVAHEND Lapsevaema/hooldaja/kontaktisiku üldandmed Ees ja perekonnanimi Isikukood
RohkemMicrosoft Word - Errata_Andmebaaside_projekteerimine_2013_06
Andmebaaside projekteerimine Erki Eessaar Esimene trükk Teadaolevate vigade nimekiri seisuga 24. juuni 2013 Lehekülg 37 (viimane lõik, teine lause). Korrektne lause on järgnev. Üheks tänapäeva infosüsteemide
Rohkem“MÄLUKAS”
Hiiumaa Arenguseminar 2016 Mälu ja mõtlemine Juhi tähelepanu Tauri Tallermaa 27.oktoober 2016 Edu 7 tunnust Allikas: Anthony Robbins. Sisemine jõud 1. Vaimustus 2. Usk e veendumus 3. Strateegia 4. Väärtushinnangute
RohkemView PDF
Fitbit Ionic - ikoonilisest nutikellast natuke puudu, kuid spordiks ja kontoriks käib 11. aprill 2018-1:27 Autor: Kaido Einama Fitbiti nutikellad on balansseerinud pulsikella ja nutikella piiril ning viimasel
RohkemKasutusjuhend Dragon Winch vintsile DWM, DWH, DWT seeria Sisukord Üldised ohutusnõuded... 3 Vintsimise ohutusnõuded... 3 Kasulik teada... 4 Vintsimise
Kasutusjuhend Dragon Winch vintsile DWM, DWH, DWT seeria Sisukord Üldised ohutusnõuded... 3 Vintsimise ohutusnõuded... 3 Kasulik teada... 4 Vintsimisel on hea teada... 5 Vintsi hooldus... 6 Garantii...
Rohkem(Microsoft PowerPoint - Kas minna \374heskoos v\365i j\344\344da \374ksi - \334histegevuse arendamise t\344nane tegelikkus Rando V\344rni
Kas minna üheskoos või v i jääj ääda üksi? Ühistegevuse arendamise tänane t tegelikkus Eesti Maaülikool Majandus- ja sotsiaalinstituut Maamajanduse ökonoomika vastutusvaldkonna juht Professor Rando Värnik
RohkemSlide 1
Maksukäitumine, mille tulemusel saavad petta tarbija, ettevõtja ja riik Marek Helm maksu- ja tolliameti peadirektor Levinumad petuskeemid» Levinumad pettused kasutatud sõidukite turul on:» fiktiivsed komisjonimüügid»
RohkemUntitled-1
SALEMI KUUKIRI jaanuar 2019 ÕNNISTATUD 2019. AASTAT! A l u st a m e a a st a t h e a d e soovidega. Olgu Jumala arm ja heldus ka sellel aastal värsked meile! Me oleme tänulikud eelmise a a s t a e e s
RohkemTartu Kutsehariduskeskus IKT osakond Merlis Karja-Kännaste ASUTUSE DOKUMENDIREGISTRI AVALIK VAADE Analüüs Juhendaja Mirjam-Merike Sõmer Tartu 2015
Tartu Kutsehariduskeskus IKT osakond Merlis Karja-Kännaste ASUTUSE DOKUMENDIREGISTRI AVALIK VAADE Analüüs Juhendaja Mirjam-Merike Sõmer Tartu 2015 SISUKORD SISSEJUHATUS... 3 1. VILJANDI LINNAVALITSUSE
RohkemSH_Rogaini_AjaO
Rogaini A ja O Sissejuhatus Rogaini Mis on rogain? * Rogain on võistkondlik valikorienteerumine * Kontrollpunktid(edaspidi KP-d) paiknevad maastikul laiali * KP-d on märgitud paberkaardile ehk orienteerumiskaardile
Rohkemvv05lah.dvi
IMO 05 Eesti võistkonna valikvõistlus 3. 4. aprill 005 Lahendused ja vastused Esimene päev 1. Vastus: π. Vaatleme esiteks juhtu, kus ringjooned c 1 ja c asuvad sirgest l samal pool (joonis 1). Olgu O 1
RohkemKUI PATSIENT VAJAB KODUÕDE
KUI PATSIENT VAJAB KODUÕDE ILVE-TEISI REMMEL JUHATAJA OÜ KODUÕDE KODUÕENDUS (HOME NURSING CARE) - KVALIFITSEERITUD ÕENDUSTEENUS, MIDA OSUTATAKSE ÄGEDA HAIGUSE PARANEMISPERIOODIS OLEVA, KROONILIST HAIGUST
Rohkem01_loomade tundmaõppimine
Tunnikava vorm Õppeaine ja -valdkond: Mina ja keskkond Klass, vanuse- või haridusaste: alusharidus Tunni kestvus: 30+15minutit Tunni teema (sh alateemad): Loomade tundmaõppimine, maal elavad loomad Tase:
RohkemRahulolu_uuring_2010.pdf
Rahulolu raport Kuressaare Haigla SA Käesolev uuring viidi läbi 2010. aastal. Uuriti ambulatoorse ravi patsientide rahulolu raviteenusega. Ankeetide arv ja tagastusprotsent Struktuuriüksus Väljastatud
Rohkem