kt p65
|
|
- Jaanus Gross
- 4 aastad tagasi
- Vaatused:
Väljavõte
1 Pirita kloostri asutamine ja ülesehitamine Rootsi allikate valguses 93 Mina olen tõeline viinapuu... Allegooriline motiiv 15. sajandi vormiplaadil Pirita kloostrist* Artikkel käsitleb kahe miniatuurreljeefi fragmente, mis pärinevad Pirita kloostrist Tallinna lähedal. Need Kesk-Reinimaal valmistatud reljeefid on ainsad säilinud näited hiliskeskaegsetest keraamilistest vormiplaatidest Eestis. Ühel neist on kujutatud Kristuse kui viinapuu motiivi (Jh 15), mille ikonograafiat ja tähendust vaadeldakse kloostri birgitiinliku vaimsuse ja tollase harduselu kontekstis. Tehakse kindlaks ka teise plaadi seni teadmata jäänud teema. Arutletakse vormiplaatide valikuprintsiibi ja kasutusvõimaluste üle aastal leiti Pirita kloostri varemetest arheoloogilistel väljakaevamistel kahe keraamilise vormiplaadi katkendid. 1 Need on seni ainsad Eestist avastatud näited keskaegses Euroopas levinud väiksemõõtmelistest reljeefvormidest, mida kasutati nii kiriklike kui ka ilmalike piltkujutiste paljundamiseks erinevates materjalides. Siinmail erandlikud on ka reljeefide kunstiline kvaliteet ja motiivivalik. Piritalt leitud vormide ikonograafiat ja funktsiooni on varem käsitlenud Villem Raam 2, Jaan Tamm 3 ja Aldur Vunk 4. Käesoleva artikli eesmärgiks on vaadelda vormiplaate Pirita kloostri harduselu ja birgitiinide vaimsuse kontekstis, täpsustada neil kujutatu tõlgendusi ja täiendada seniseid oletusi nende otstarbe kohta. Keskaegsed keraamilised paljundusvormid pole haruldased, ent seoses kasvava huviga varem kunstiajaloolaste poolt ebaoluliseks ja väheväärtuslikuks peetud tarbekunsti vastu on just viimastel aastakümnetel neile enam tähelepanu pööratud. Matriitsi eeskujuks oli puu- või vasegravüüritehnikas graafiline leht. Selle järgi valmistati kivist või puust positiivkujutis, millest võeti savist negatiivjäljend. Jäljend põletati ja saadi vormiplaat, millega oli võimalik teha mitmesugustest materjalidest positiivkujutisi. 5 Vorme valmistati eelkõige Saksamaal ja Madalmaades. Motiivid valiti võimalikult universaalsed, et tagada vormide laiem levik ehk müügiedu. Sakraalsete motiivide kõrval esineb ka profaanseid motiive, mis pärinevad antiikmü- * Tänan Tallinna Linnamuuseumi teadurit Aino Leppa, TLÜ Ajaloo Instituudi teadurit Erki Russowit ja preester Ain Peetrus Leetmat abi eest selle artikli kirjutamisel. 1 J. Tamm, Pirita kloostrivaremete a. arheoloogiliste kaevamiste leiuainese teaduslik analüüs. Käsikiri Muinsuskaitseameti arhiivis. Tallinn, 1976; J. Tamm, Pirita kloostrivaremete a. arheoloogiliste kaevamiste leiuainese teaduslik analüüs. Käsikiri Muinsuskaitseameti arhiivis. Tallinn, Vormiplaadid asuvad Tallinna Linnamuuseumis. 2 V. Raam, Kaks fragmentaarset vormiplaati Pirita kloostrist. Töid kunstiteaduse ja -kriitika alalt. Artiklite kogumik 3. Tallinn: Kunst, 1980, lk V. Raam, J. Tamm, Pirita klooster. Ehitus- ja uurimislugu. Tallinn: Eesti Entsüklopeediakirjastus, 2005; J. Tamm, Eesti keskaegsed kloostrid. Tallinn: Eesti Entsüklopeediakirjastus, A. Vunk, Palverännakud 15. sajandi linlaste elus Eesti kirjalike ja arheoloogiliste allikate valguses. Vana Tallinn XIII (XVII). Modus vivendi. Tallinn: Estopol, 2002, lk ; A. Vunk, Jeesus läks maal kõndimaie. Ristisõjad ja palverännakud Eesti keskajal. Tallinn: Argo, E. Ring, Maria in hortus conclusus. Ein Tonmodel des 15. Jahrhunderts aus einer Kloake in Lüneburg. Archäologie des Mittelalters und Bauforschung im Hanseraum. Eine Festschrift für Günter P. Fehring. Hrsg. M. Gläser. Rostock: Reich, 1993, lk. 495.
2 94 toloogiast, kirjandusest ja rahvapärimusest. 6 Kahest Pirita vormiplaadist esimene (ill. 1) leiti aastal kloostri põhjaseina taga asunud nunnade klausuuri idatiivast. Tihedast peenekoelisest heledast savist põletatud paljundusvormi fragmentidest taastati kolmveerand plaadist. Ümmargusse plaati on süvendatud negatiivkujutis miniatuurse reljeefi reprodutseerimiseks. Plaadi läbimõõt on 14,7 14,8 cm (reljeef 13 cm), paksus 1,8 cm. Paljundusvorm pärineb arvatavasti Kesk-Reinimaalt ja on stiilikriitiliselt dateeritud 15. sajandi algusesse. 7 Piritalt leitud matriitsil kujutatud motiiv kordub väikeste erinevustega vormiplaadil Mainzis 8 (15. sajand, läbimõõt 14 cm). Sama motiiviga matriitsi abil on valmistatud jäljend Berliinis 9 (15. sajand, läbimõõt 12,2 cm), Kesk-Reinimaalt pärinev värvitud kipsreljeef 10 (u. 1435, läbimõõt koos raamistusega 21,6 cm) ja reljeefmedaljon aastaarvu 1593 kandval pronksnõul 11 Frankfurdis Maini ääres. Jäljendeid kohtab ka kirikukelladel Tüüringi Kranichfeldis, Nöda bei Erfurdis, Kärntenis ja Ausserteichenis. 12 Ikonograafia ja piiblikontekst Pirita vormiplaadil kujutatud kompositsiooni kirjeldamisel lähtun selle positiivis kipsjäljendist (ill. 2). Hävinud osade taastamisel olen kasutanud sama motiiviga vormiplaatide abi. Sõõrja kompositsiooni keskmes on ristilöödud Kristus, risti all seisavad meesja naisfiguur. Ent tegemist pole tavalise Kolgata-stseeniga, mida Pirita nunnadki oma sõrmusel kandsid. 13 Niuderätiga Kristus on kolme naelaga risti löödud T- või Y-kujulisele okslikule viinapuutüvele, mille keerduvatest väätidest ja kobaratest moodustunud medaljonides on kujutatud kaheteistkümne apostli büsti. Kummagi ristihaara alla on paigutatud kuus apostlit, kelle pilgud on suunatud keskele ja üles, ristilöödu näole. Kristuse pea kohal hõljub Püha Vaimu tuvi. Kristuse parema käe kohal on rulluvate otstega tekstilint sõnadega ego sum vit[is] vera vos [palmites] ( Mina olen tõeline viinapuu, teie [olete oksad]... Jh 15: 1 ja 15: 5 14 ), vasemal käel CPS STS illustrat ( Kristus Püha valgustab ). Kristuse pea on langetatud ja ta vaatab alla oma paremale käele, kus habemik mees kõplaga maad kobestab. Tolle sõlega kinnitatud pikk mantel laseb aimata, et tegemist pole mitte talupojaga. Paljad labajalad identifitseerivad ta piiblitegelasena. Tema pilk on suunatud üles ristilöödule. Kõrvalolev tekstilint selgitab: [pater] vmificat ( [isa] elustab 15 ). Ristilöödu vasemal käel on pealiniku ja pika kleidiga naisfiguur, kelle pilk on langetatud ja kes valab sangaga 6 R. Neu-Kock, Eine Bilderbäcker -Werkstatt des Spätmittelalters an der Goldgasse in Köln. Zeitschrift für Archäologie des Mittelalters 1993, Jg. 21, lk V. Raam, Kaks fragmentaarset vormiplaati..., lk W. v. Bode, W. F. Volbach, Mittelrheinische Tonund Steinmodel aus der ersten Hälfte des XV. Jahrhunderts. Jahrbuch der königlich-preussischen Kunstsammlungen 1918, Bd. 39, lk. 94, 129, kat. nr. 38, tahvel IV:6. 9 Berlin, Kunstgewerbemuseum, Staatliche Museen Preussischer Kulturbesitz, vt. H. Kürth, Kunst der Model. Leipzig: Edition Leipzig, 1981, lk , ill truevine_art.jpg 11 Mörzer, signeeritud KLEMENT MARQVARTSEN ANNO 1593, Frankfurt am Main, Historisches Museum. Vt. H. Kürth, Kunst der Model, lk , ill H. Kürth, Kunst der Model, lk V. Raam, J. Tamm, Pirita klooster, lk Siin ja edaspidi tsiteeritud väljaande järgi: Piibel. Vana Testament. Apokrüüfid. Uus Testament. Tallinn: Eesti Piibliselts, vmificat ehk umificat võib tähendada ka niisutab, mis on viinud oletuseni, et tekst võib olla vahetuses kõrvaloleva figuuri juurde kuuluva tekstiga. Plaadile kirjutatud sõna on võimalik lugeda ka vivificat elustab. Vt. V. Raam, Kaks fragmentaarset vormiplaati..., lk. 66 ja märkus 7. Samas on seda kompositsiooni kirjeldades tõlgitud vmificat = humificat niisutab asemel elustab, vt. H. Kürth, Kunst der Model, lk. 11.
3 Allegooriline motiiv 15. sajandi vormiplaadil Pirita kloostrist 95 kannust vett viinapuu juurtele. Kõrvaloleval tekstilindil seisab: maria fecu[n]dat ( Maarja viljastab ). Maapind on tähistatud rohumätaste ja kolme õielehega lilledega; tekstilintide vahekohtades leidub kuue õielehega roose; taevas risti kohal on kaetud kuueharuliste tähtedega. Kompositsiooni ümbritseb ümarvöödist ja süvarihvast koosnev profiilfriis. Vormiplaadil ei ole kujutatud Jeesuse Kristuse ristilöömist mitte ajaloolise sündmuse meenutusena, vaid allegoorilise stseenina. Kompositsiooni ülaosa tekstid annavad ka võtme stseeni tõlgendamiseks, selleks on Johannese evangeeliumi 15. peatüki alguslõik: Mina olen tõeline viinapuu ja mu Isa on aednik. Iga oksa minu küljes, mis ei kanna vilja, lõikab ta ära, ja igaühte, mis kannab vilja, ta puhastab, et see kannaks rohkem vilja. Teie olete juba puhtad sõna tõttu, mida ma teile olen rääkinud. Jääge minusse, ja mina jään teisse. Nii nagu oks ei suuda kanda vilja omaette, kui ta ei jää viinapuu külge, nõnda ka teie, kui te ei jää minu külge. Mina olen viinapuu, teie olete oksad. Kes jääb minusse ja mina temasse, see kannab palju vilja, sest minust lahus ei suuda te midagi teha. Tavapärases Kolgata stseenis seisaksid risti all leinavad Neitsi Maarja ja evangelist Johannes. Võib-olla just seetõttu on ka Pirita plaadi meesfiguuri peetud Johanneseks, 16 kuigi seda evangelisti kujutatakse traditsiooniliselt pikkade lokkis juustega habemetu noorukina. Teised eesti uurijad on teda siiski tõlgendanud Püha Joosepina. 17 Võimalik, et siin on tegemist kasutatud kirjanduse mõjuga, 18 võimalik, et ei süvenetud stseeni aluseks olevasse piibliteksti. Nimelt on seal kirjas Isa suure algustähega (et Pater meus agricola est), viidates Jeesuse taevasele, mitte maisele isale! Võimalik, et uurijaid desorienteeris ka Pirita plaadi meesfiguuri ainult osaliselt säilinud aupaiste. Neitsi Maarjal on lihtne, kaunistusteta aupaiste, ent habemiku meesfiguuri, nagu ka ristilöödu ja kõrgustes hõljuva tuvi päid ümbritseb liiliakujuliste haruotstega ristinimbus. Seega on tegemist Kolmainsusega Isa, Poja ja Püha Vaimuga. Kõplaja kõigekõrgemast staatusest annab tunnistust ka tema asetamine Jumalaemast etemale kohale, Kristuse paremale käele (Kolgata-stseenis on Maarja paremal käel), samuti mehe silmside ristilööduga (erinevalt Maarja langetatud pilgust). Võrdlusmaterjalis on kõplaja ristinimbus säilinud ja figuur on ka identifitseeritud Jumal-Isana. 19 Harduspilt on eelkõige 14. ja 15. sajandi saksa kunstis levinud pilditüüp, kus kristlikke ikonograafilisi kompositsioone on kujutatud lihtsustatult, valides eelkõige neid teemasid ja aspekte, mis vaatajas samastumist, kaasaelamist ja kaastunnet äratavad. Need just eraviisilises palveelus kasutatud kujutised olid valdavalt plastilised. 20 Ka keraamilisi vormiplaate ja nende abil valmistatud pilte on võimalik selles taustsüsteemis vaadelda, ja seda on 15. sajandil Kesk-Reinimaal valmistatud vormiplaatide puhul ka tehtud. Kui üldiselt oli harduspiltide puhul Kristuse passiooni kujutamine levinud, siis hardusesemetena kasutatud keraamilise pisiplastika ja vormiplaatide puhul on täheldatud, et ristilöömist ja valumehe motiivi välditi. 21 Ent Pirita vormiplaadil kujutatud kompositsioon 16 J. Tamm, Pirita kloostrivaremete a..., lk. 25; J. Tamm, Eesti keskaegsed kloostrid, lk V. Raam, Kaks fragmentaarset vormiplaati..., lk. 67; V. Raam, J. Tamm, Pirita klooster, lk. 60; A. Vunk, Jeesus läks maal kõndimaie, lk W. v. Bode, W. F. Volbach, Mittelrheinische Tonund Steinmodel..., lk. 129, kat. nr H. Kürth, Kunst der Model, lk A. Reinle, Andachtsbild. Lexikon des Mittelalters. Bd. 1. Aachen bis Bettelorden. München, Zürich: Artemis, 1980, lk R. Neu-Kock, Eine Bilderbäcker -Werkstatt..., lk. 18.
4 96 kuulub nende seas teemaderingi, mis visualiseerivad 14. sajandi lõpu müstikute ideesid. See keerukas ikonograafiline skeem väljendab lunastusallegooriat ja Kiriku rajamist. 22 Pilditüüpi on nimetatud ka Lunastuse Viinapuuks. 23 Pirita vormiplaadil on ühendatud mitmeid kristliku ikonograafia motiive ristilöömine, elupuu ja viinapuu. Elupuu esineb tihti koos eluvee motiiviga, mis kristlikus sümboolikas toetub vanatestamentlikele (1Ms 2: 9) ja apokalüptilistele (Ilm 22: 2) kujunditele. Need pole mitte üksnes kaotatud ja taasleitava paradiisi sümbolid, vaid viitavad ka Kristuse lunastavale ohvrisurmale. Risti või krutsifiksi ühendamine elupuu ehk arbor vitae motiiviga võis võtta erinevaid vorme. Neist ühe kujutustüübi, ristipuu ehk arbor crucis e puhul kujutatakse risti, millele Kristus on naelutatud, tõelise puuna. Selle tüübi teke ja levik alates 14. sajandist on seotud kannatusmüstikaga. Püha Bonaventura, Meister Eckharti, Johannes Tauleri ja Heinrich Seuse nägemustes ja kirjutistes krutsifiks lehtib, õitseb ja kannab vilja. Hiljem kujuneb valdavaks ristipuu kujutamine viinapuuna. Viinapuu on Vanas Testamendis märk oodatud messiaanliku ajastu saabumisest (Mi 4: 4, Sk 3: 10, Ps 80: 9jj.) ja Kiriku võrdkuju (Jh 15). Hiliskeskajal lisandub ohvrisurma ja euharistia-sakramendi tähendusvarjund. 24 Kristuse ütlusest Mina olen tõeline viinapuu ja selle edasiarendustest hümnides ja liturgias on inspireeritud ka kujutustüüp Kristusest troonimas viinapuul (ortodoksi kunstis) või ristilööduna viinapuule (katoliku traditsioonis), mille oksteks on apostlid. 25 Pirita vormiplaadil kujutatud Jumal-Isa ebaväärikana näiv kõplamistegevus, mis põhjustas meesfiguuri eksliku seostamise Püha Joosepiga kui füüsilise töö kaitsepühakuga, 26 põhineb kujundil Johannese evangeeliumist, mu Isa on aednik. See motiiv seondub omakorda psalmides kirjeldatud Jehoovaga kui viinamäe rajaja ja hoidjaga. Viinamäe all on mõeldud valitud rahvast, vanatestamentlikus tähenduses juute ja uustestamentlikus tähenduses kristlaskonda ehk Kirikut. Viinapuu kastmise kujund esineb Jesajal, tõsi küll, kastjaks on Jehoova, mitte Neitsi Maarja nagu Pirita vormiplaadi kompositsioonis: Selsamal päeval öeldakse: Tore viinamägi, laulge sellest vastastikku! Mina, Issand, olen selle valvur, ma kastan seda igal hetkel, ma valvan öösel ja päeval, et sellele kahju ei tehtaks. [---] Tulevasil päevil juurdub Jaakob, Iisrael õitseb ning haljendab ja maailm on täis vilja. (Js 27: 2 6.) Pauluse esimeses kirjas korintlastele on istutaja ja kastja erinevad isikud, ent juttu pole enam viinamäe harimisest ehk valitud rahva, juutide saatusest, vaid kristliku kiriku kasvatamisest ja inimestest kui Jumala kaastöölistest: Nõnda siis ei ole midagi see, kes istutab, ega see, kes kastab, vaid Jumal, kes kasvatab. Istutaja ja kastja teevad sama tööd, aga kumbki saab oma palga vastavalt oma vaevanägemisele. Sest Jumala kaastöölised oleme meie; Jumala põllumaa, Jumala hoone olete teie. Mulle antud Jumala armu järgi olen ma kui tark hooneehitaja rajanud aluse, aga teine ehitab sellele. Igaüks vaadaku siis, kuidas ta ehitab! Jah, teist alust ei saa keegi rajada selle kõrvale, mis on juba olemas see on Jeesus Kristus. (1Kr 3: 7 11.) 22 W. v. Bode, W. F. Volbach, Mittelrheinische Tonund Steinmodel..., lk. 94, H. Kürth, Kunst der Model, lk G. Schiller, Ikonographie der christlichen Kunst. Bd. 2. Gütersloh: Gütersloher Verlag, 1968, lk ; G. Heinz-Mohr, Lexikon der Symbole. Bilder und Zeichen der christlichen Kunst. München: Diedrichs, 1992, lk G. Heinz-Mohr, Lexikon der Symbole, lk V. Raam, Kaks fragmentaarset vormiplaati..., lk. 67; A. Vunk, Jeesus läks maal kõndimaie, lk
5 Allegooriline motiiv 15. sajandi vormiplaadil Pirita kloostrist 97 Viinapuu Püha Birgitta ilmutustes Rootsi Püha Birgitta ( , mälestuspäev 23. juuli, kanoniseerimispäev 7. oktoober) sai aastal ilmutuse, milles Kristus tegi talle ülesandeks rajada uus vaimulik ordu ja andis ka reegli, mille järgi selle liikmed elama hakkavad. Pühima Päästja Ordu, Ordo Sanctissimi Salvatoris 27 sai paavstliku kinnituse aastal Birgitiinide ordureegli, Regula Salvatoris e teksti algus- ja lõpposa toetuvad piibellikku päritolu viinamäe- ja viinapuusümboolikale. Ilmutuses Birgittale võrdleb Kristus ennast kuningaga, kes istutas häid viinapuuaedu, mis pikka aega kandsid head vilja. Need viinapuuaiad on varasemad vaimulikud ordud ja kloostrid. Ent nüüd on viinapuuaedade müürid varisenud, valvurid magavad ja vargad tungivad sisse; hiired närivad puujuuri, võsud kuhtuvad kuivusest ja tuul rebib marjakobarad maha ning need tallatakse jalge alla. Et aga veinist puudust ei tuleks, istutab Kristus endale uue viinapuuaia. Ta ütleb Birgittale, et ta istutab enesele uue viinamäe, viinapuuvõrseid tuuakse sinna ja need juurduvad. Seal istutatakse maapinda tema sõnade istikud ja tema ise, Jumal, väetab neid oma armuga. Sinna saadab ta valvurid, kes ei maga, ja selle ümber ehitab ta oma armastuse müüri. Sinna istutatud hea tahte juuri ei uurista kuradi kiusatused. Viinapuud sirutavad heategude oksad laiali ja vaga andumuse võsud saavad rõõmuks paljudele. Järgnevad Kristuse manitsused Birgittale, et ta oleks viinamäge rajades tugev ja püsiv, valmis ja valvel, ustav ja hoolikas. Viinapuid tuleb targasti õigesse kohta istutada ning neid hoole ja armastusega kaitsta. 28 Teksti sissejuhatuses kasutatud uue viinamäe kujundi juurde pöördutakse lõppsõnas tagasi, korrates taas selle rajamise põhjust ja manitsedes seda hoidma. 29 Püha Birgitta ikonograafias leidub aastatel Augsburgis trükitud puulõigetel kasutatud pilditüüp, 30 mis on omataoliste hulgas mõõtmetelt ja keerukuselt kõige suurejoonelisem. Kompositsiooni teemaks on Birgitta annab ordureegli, pühak kui ordu asutaja ja birgitiinide kloostri rajaja. Triptühhonina vormistatud pildi keskmes istub pühak kirjutuspuldi taga, laialisirutatud kätes kaks koodeksit ja puldil kolmas. Birgitta vasakus käes olev avatud raamat on paigutatud maapinnast kasvava viinapuu kohale. Isak Collijn märgib vaid, et viinapuu on pühaku paremal käel kujutatud palverändurisaua vasteks. 31 Ent kuna maastikku ei ole markeeritud, siis võib oletada, et viinapuu on sümboolse tähendusega ja viitab Birgittale ilmutatud reeglis leiduvale viinapuusümboolikale. 32 Piiblitekstidest inspireeritud viinamäe kujunditele lisab Birgitta ka viiteid Neitsi Maarjale ja Jeesuse lunastavale verele. Tõenäoliselt aastal sai Birgitta ilmutuse, mis on pealkirjastatud Varisevast kirikuhoonest (Den fallfärdiga kyrkobyggnaden), kus kaasaegse usuelu lohutust olukorrast kõneldes võrdleb Jumalaema seda esialgu sakraalehitisega, aga seejärel viinamäega: Need, kes 27 Ordu nimekujust vt. Ruth Rajamaa artikkel siinsamas. 28 Heliga Birgitta, Uppenbarelser. Stockholm: Atlantis, 2004, lk Heliga Birgitta, Uppenbarelser, lk I. Collijn, Iconographia Birgittina typographica: Birgitta och Katherina i medeltida bildtryck. Stockholm: Almqvist & Wiksell, Fasc. 2, 1918, lk , tahvlid XIII ja XVI. Säilinud on kokku viis näidet. 31 I. Collijn, Iconographia Birgittina typographica, lk Seda oletust võib kinnitada Elsloo meistri puuskulptuur aastast u Udenis (Holland), mis kujutab Püha Birgittat orduasutajana raamatu, palverändurisaua ja viinapuuga. Kuju käed koos atribuutidega on nüüdseks murdunud ( ent need on veel alles reprol raamatus Den Heliga Birgitta, Himmelska Uppenbarelser I. Malmö: Allhem, 1957.
6 98 1. Vormiplaat viinapuu motiiviga Pirita kloostrist Tallinna Linnamuuseum Foto Ceramic mould with an allegorical vine tree from Pirita convent Tallinn City Museum Photo by
7 Allegooriline motiiv 15. sajandi vormiplaadil Pirita kloostrist Jäljend vormiplaadist viinapuu motiiviga Tallinna Linnamuuseum Foto Casting from a ceramic mould with an allegorical vine tree Tallinn City Museum Photo by
8 Vormiplaadi katke Pirita kloostrist Tallinna Linnamuuseum Foto Muinsuskaitseamet Fragment of a ceramic mould from Pirita convent Tallinn City Museum Photo: National Heritage Board
9 Allegooriline motiiv 15. sajandi vormiplaadil Pirita kloostrist Vormiplaat Püha Hubertuse imega Saksa Rahvusmuuseum Joonis Kersti Siitan Ceramic mould with St. Hubertus Germanisches Nationalmuseum Drawing by Kersti Siitan
10 102 soovivad taasrajada õnnistatud viinapuuaeda, mille Jumal on ise istutanud ja kastnud oma verega, ent kes usuvad ennast selleks ebasobivad olevat, neile inimestele tulen mina, Taeva Kuninganna, koos kõigi taevavägedega appi. Me juurime üles mädanenud juured ja viskame kuivanud puud tulle, ning istutame nende asemele viljakad taimed. Kirikusviinamäel vajavad uuendamist kaks asja alandlikkus ja jumalik armastus. 33 Birgitta nimetab uut ordut viinamäeks Meie Emanda [Neitsi Maarja] auks, kus Jumala sõbrad, mehed ja naised, koos töötama hakkavad. 34 Püha Birgitta ilmutused on küllastunud piibliallusioonidest ning viinamägi ja viinapuuaed esinevad siin mitmesugustes kontekstides. 35 Jumal on kui eluallikas (Ps 37: 10, Jh 4: 14) ja viinapuu (Jh 15: 1jj.), temast hoovab headus nagu voolav allikavesi, nagu magusus hüvast viinapuust. Ka Neitsi Maarjat kirjeldab ta allika (Ül 4: 12jj.) ja viinapuuna (Srk 24: 20), aga samuti lunastavat ihuvilja kandva elupuuna (Õp 3: 18). Maarja elu ja tema osa inimkonna lunastuses on kui suur, õitsev ja viljakandev puu, mille juured on viljakaimas pinnases, kus kasvavad mitmesugused taimed, lilled, marjad jne. Maarja on kui lunastusele kaasaaitav ja seda ettevalmistav maapind, heade tegude pinnas. 36 See motiiv kordub, kui Birgitta võrdleb patriarh Aabrahami viinamäe hoidjaga ja Neitsi Maarjat ürdiaia aednikuga. Aabraham valvab ustavalt viinamäge, mille Jehoova on talle usaldanud; tema poeg Iisak on viinapuuväät, millest võrsub esimese lepingu rahvas kui suur viinamägi. Sellel viinamäel kasvab eriti kaunis puu, mille magusaid vilju peremees soovib maitsta ja mille varjus puhata. See voorustepuu on Maarja. Nii seostub Iisraeli rahva tütar Ülemlaulu pruudi ja igavese Tarkusega. Veel on Birgitta kirjeldanud Neitsi Maarjat maailma ürdiaednikuna ja halastuse emana. Maarja valvab hoolsalt Uue Lepingu noori puid, seob üles longuvajunud vääte ja piirab väljakasvanud oksi. Sealt edasi seostub Neitsi Maarja juba Regula Salvatoris es kirjeldatud uue jumalarahva tütrega, kes uue viinamäe eest hoolt kannab ehk siis Püha Birgitta endaga. 37 Birgitiinide ordureegli kohaselt oli oluline osa kloostrielus aial. Taimedel oli eelkõige meditsiiniline väärtus ja religioosne tähendus, ent neid kasutati ka toiduvalmistamisel ja kaitseks kurjade jõudude eest, lisaks veel silmarõõmuna. Vadstena kloostris oli puudeaed (trädgård) ja ürdiaed (örtagård), ent Birgittal oli kavas rajada ka rohtaed (gräsgård), rohune ala puude varjus õitsvate taimedega, kus õed võiksid vabas õhus jalutada ja mõtiskleda. Birgitta nimetas seda tseremooniat Neitsi Maarja aiaks. 38 Pruudimüstikal oli oluline osa pühaku ilmutustes, ja Birgitta samastus oma vaimus apokalüptilise sponsa ga, Talle pruudiga (Ilm 22: 17). Kristuse pruut jagab Vaimu kaasabil inimestele eluvett, Birgitta on kanal, mille kaudu voolavad Püha Vaimu ilmutused. Sõnum, mida ta rahvale edastab, on otsekui janu kustutav ja tugevdav jook. 39 Kas see võrd- 33 Heliga Birgitta, Uppenbarelser, lk fakta_visa.asp?id= K. E. Børresen, Birgitta s Godlanguage: Exemplary Intention, Inapplicable Content. Birgitta, hendes værk og hendes klostre i Norden/Birgitta, Her Works, and Her Five Abbeys in the Nordic Countries. Red. T. Nyberg. Odense: Odense Universitetsforlag, 1991, lk ; H. Koch, Lignelses-, symbol- og billedsprog hos Birgitta. Visdommens efterfolgelse som Imitatio Christi et Mariae. Birgitta, hendes værk og hendes klostre i Norden/ Birgitta, Her Works, and Her Five Abbeys in the Nordic Countries, lk H. Koch, Lignelses-, symbol- og billedsprog hos Birgitta, lk. 477, 478, H. Koch, Lignelses-, symbol- og billedsprog hos Birgitta, lk klostermusum/artikel_visa.asp?id= K. E. Børresen, Birgitta s Godlanguage..., lk. 25.
11 Allegooriline motiiv 15. sajandi vormiplaadil Pirita kloostrist 103 kuju pühakule osaks saanud ilmutustest, millega ta püüdis kindlustada kõikuma löönud Kirikut ja kinnitada kristlaste usku, võis seostuda Pirita vormiplaadil kujutatud veekannu hoidva Jumalaemaga, kes nii hoolikalt kastab viinapuu juuri? Püha Birgitta vaimsus oli tugevasti mõjutatud frantsisklaste traditsioonist. Kaks tema pihiisadest olid frantsisklased, ta suhtles orduga ka oma Roomas viibimise ajal. On teada, et Birgitta kasutas tihti palvetamisel 13. sajandi frantsisklasest Pühale Bonaventurale omistatud Mõtisklusi Kristuse elust (Meditationes vitae Christi). 40 Bonaventura teoste hulka loetakse ka Elupuu (Lignum vitae) Kristuse elu teemal ja Müstiline viinapuu (Vitis mystica) Kristuse kannatustest, kus leidub mõtisklus Johannese evangeeliumi 15. peatüki algussõnadest. Viimati mainitud teose materjal ringles hiljem jutlusekogumikes. Nende meditatsioonidega olid tuttavad nii jutlustekuulajad kui eriti need, kellel oli frantsisklasest pihiisa. Bonaventura jaoks sümboliseerib viinapuu harimine inimelu katsumusi ja kiusatusi, mis Jeesusele osaks said, viinapuu kasvamine ja viljakandmine aga lunastavat euharistiaohvrit. 41 Pühale Birgittale on omistatud palveteseeria, mis legendi kohaselt ilmutati talle Pauluse kirikus Roomas aastal. Need viisteist palvet kujunesid 15. sajandil rahvalikuks devotsiooniks ja on kasutusel tänapäevani. Palvetest viimane keskendub Jeesuse kannatustele ristil ja tema lunastavale ohvriverele, paludes tal vastu võtta palvetaja hing tolle surmatunnil. Palve algab sõnadega: Oh, Jeesus, tõeline ja viljakas viinapuu! 42 Pole raske kujutleda, millised mõtted võisid läbi käia Pirita vormiplaadi abil valmistatud harduspildi vaatleja peast. Euharistiavein ja Jumala uskumatuna näiv arm patuse inimkonna vastu; kristlik kirik, selle rajamine, hoidmine ja kasvatamine; Neitsi Maarja, Püha Birgitta ja iga birgitiini õde, alandlikult ja kohusetundlikult oma elu puu eest hoolt kandmas. Veel üks vormiplaat Pirita kloostrist leiti aastal veel ühe vormiplaadi katke (ill. 3), mõõtudega 7,8 x 4,0 cm. On oletatud, et plaat pärineb samast töökojast kust esimesena leitud vormgi ja et ka seda kasutati juba kloostrikiriku pühitsemise ajal aastal. 43 Plaat on küll valmistatud veidi tumedamast savist. 44 Et plaadist on säilinud vaid katke, on uurijad selle ikonograafia üle kõvasti pead murdnud. Säilinud plaadiosal on näha tugevat loomarinda ja jalgu nelja kolmeküünelist käppa, neist esimene tõstetud ning sakmelisi kaarjooni, mis lõpevad ümaraotsaliselt ja on asetatud üksteisega paralleelselt. Taustaks on kolmeõieleheliste lillede ja rohututtidega tähistatud maapind, mida piirab nööritaoline profiilfriis. Tegemist on sõõrja plaadi allservaga. Esmapilgul oletati, et plaadil on kujutatud metslooma, hunti, aga võib-olla ka koera, ning peadega allapoole pööratud viljakõrsi. Jääb mulje, nagu seisaks metsloom püsti viljavihu või haki najal. 45 Ent kujutatule 40 H. Roelvink, Andlig släktskap mellan Franciskus och Birgitta. Heliga Birgitta budskapet och förebilden: föredrag vid jubileumssymposiet i Vadstena 3 7 oktober Red. A. Härdelin, M. Lindgren. Stockholm: Almqvist & Wiksell, 1993, lk A. Sand, Vision, devotion, and difficulty in the psalter hours of Yolande of Soissons. The Art Bulletin 2005, Vol. 87 (1), lk S. Borgehammar, Birgittaliteraturen genom tiderna. Kyrkohistorisk årsskrift Red. A. Jarlert. Uppsala: Svenska kyrkohistoriska föreningen, 2003, lk ( 15boner/15bon_15bon.htm). 43 V. Raam, Kaks fragmentaarset vormiplaati..., lk ; J. Tamm, Eesti keskaegsed kloostrid, lk J. Tamm, Pirita kloostrivaremete a..., lk J. Tamm, Pirita kloostrivaremete a..., lk. 51.
12 104 kristlikust ikonograafiast vastet otsides leiti, et viljavihuga sobiks paremini kaslane lõvi või panter. Ilmselt on ka sellel vormil esitatud kompositsioon olnud seotud uustestamentlike allegooriate ning sümbolitega. Viljapeadega sobiks hästi panter, keda keskajal peeti kõige elava ning viljaka sümboliks Hiljem on kujutatud loomas nähtud ka lõvi ja arvatud seda sümboliseerivat evangelist Markust või Kristust. 47 Õnneks leidub Piritalt leitud plaadikatkele täpne vaste Nürnbergis, Saksa Rahvusmuuseumis (ill. 4). 48 See tervena säilinud vormiplaat on valmistatud Kesk-Reini alal ja dateeritud umbes aastasse. Siit selgub ka tervikkompositsioon stseen Püha Hubertuse elust. Ilmneb, et kujutatud loom on ikkagi koer, nagu esialgu arvatud, ent looma kõrval pole hoopiski mitte viljavihk, vaid põlvitava pühaku rüü voldid! Piritalt leitud katke murdekohas aimatav piklik ese on aga mehe vööl rippuv pistoda. Püha Hubertus (u , mälestuspäev 3. november) pidas hiliskeskaegse legendi kohaselt jõuka aadlimehena Suurel Reedel jahti, ent tabatud valge isahirve sarvede vahel nägi ta krutsifiksi ja kuulis Kristuse häält, mis käskis tal oma elu muuta. Seda stseeni ongi vormiplaadil kujutatud: keskel põlvitav aadlik, käed imetluses tõstetud, tema selja taga ratsahobune ja taamal paistmas tema loss ja valdused, eespool aga kolmest jahikoerast piiratud isahirv krutsifiksiga, millele pühak oma pilgu on kinnitanud. Hubertus, keda selles stseenis on juba kujutatud pühaku aupaistega, olevat talle osaks saanud ilmutuse mõjul hakanud erakuks. Hiljem sai temast Lüttichi ja Maastrichti piiskop ning Ardennide apostel. Esialgu omistati Hubertuse reliikviatele võime marutõbe ravida, ent 15. sajandil ilmus pühaku vita sse kirjeldatud legend tema pöördumisest ja teda hakati austama eelkõige jahimeeste kaitsjana. See pani aluse ka Hubertuse kultuse laialdasemale levikule ja on tema kunstis kujutamisel lemmikmotiiv. 49 Miks valiti Pirita kloostris just sellise kompositsiooniga vormiplaat? Küsimusele on raske vastata. Püha Hubertuse kultus piirdus esialgu Lotringi ja sellega piirnevate aladega, ent levis 14. sajandil ka Reinimaale ja alles 15. sajandil kujunes rahvusvaheliseks. Eesti aladel pole Püha Hubertuse austamisest mitte mingeid andmeid. Pirita kloostri toetajate ja külastajate hulgas leidus kahtlemata mõisnikke ja jõukaid kodanlasi. Kas püüti neid priiskavast elust võõrutada ja neile pöördumiseks inspiratsiooni anda just seda stseeni silme ette manades? Ei saa välistada ka võimalust, et Püha Hubertust austati kohaliku talurahva seas marutõve eest kaitsjana. Ent need on vaid oletused. Kui Kristuse kui viinapuu motiivi on võimalik seostada birgitiinide vaimsuse ja ordureegliga, siis võiks otsida ka Hubertuse pöördumise motiivi seost Birgitta või tema lähikonnaga. Ka Birgitta oli kõrgest seisusest isik, kes loobus võimust ja varandusest, et ususõnumit levitada ja Kirikut kasvatada. Samuti leidub huvitav kokkulangevus Birgitta tütre 46 V. Raam, Kaks fragmentaarset vormiplaati..., lk. 70. Hiljem on mõlema Pirita vormiplaadi ikonograafiast ekslikult välja loetud viljakusallegooriat, seostades vormiplaatide abil valmistatud kujutisi suvise devotsiooniga ja tõlgendades kujutatut meeldetuletusena kirikukümnise õigeaegse tasumise vajalikkusest. Vt. A. Vunk, Jeesus läks maal kõndimaie, lk J. Tamm, Eesti keskaegsed kloostrid, lk Vt. Das Hubertuswunder, Mittelrhein, um Modell, Nürnberg, Germanisches Nationalmuseum, Pl.O Schnellsuche: Hubertuswunder, Obj. nr H. L. Keller, Reclams Lexikon der Heiligen und biblischen Gestalten. Legende und Darstellung in der bildenden Kunst. Stuttgart: Reclam, 2001, lk. 301; L. Krüger, Sankt Hubertus, Schutzpatron der Jäger. Etikettenschwindel, Fehlinterpretation oder Vermächtnis? html/sankt_hubertus_1.html.
13 Allegooriline motiiv 15. sajandi vormiplaadil Pirita kloostrist 105 Karini ehk Püha Katariina Vadstenast ( , mälestuspäev 24. märts) ikonograafiast: tema atribuudiks on hirv, kes legendi kohaselt jahimeeste eest põgenedes tema juurest varju otsis. 50 Milleks võidi Pirita vormiplaate kasutada? Miniatuursete keraamiliste vormide võimaliku funktsiooni üle hiliskeskajal on palju vaieldud. 51 Vormiplaatide endi materjal, kuju ja motiivistik muutus sajandite vältel, samas on keskaegseid vorme kasutatud mitmetel erinevatel eesmärkidel. Sakraalsed ja sekulaarsed motiivid võisid esineda ühe vormiplaadi eri pooltel, ka on sel ajalooperioodil sakraalset ja sekulaarset kasutusviisi keerukas eristada. 52 Niisuguste vormiplaatide kasutamine küpsetiste meekookide ja martsipanipätside valmistamisel on üks levinumaid teooriaid nende võimaliku funktsiooni kohta, ent selle eelistamise põhjuseks näib olevat palju rohmakamate keraamiliste vormide vastav kasutamine hilisematel sajanditel. Aastal 1514 peetud paastuaja jutluses mõtestatakse kristlike motiividega meekookide valmistamist järgmiselt: Issanda ihu on kui puhas nisujahu ja mesi tema halastus; taignasõtkumisel segunevad Kristuse inimlik ja jumalik loomus. Söödavast materjalist jäljendeid valmistati, osteti ja tarbiti silmade ja suuga teatavate pühade ning eriliste pidusöömaaegade puhul. 53 Aastal 1510 on ühes kloostris üles tähendatud õpetus vormiplaadi abil paberimassist reljeefi valmistamiseks. Saadud kujutis koloreeriti ja seda kasutati miniatuurse harduspildina, värvi- ja kuldamisjälgedega paberimassist reljeefe on ka säilinud. 54 Samuti võidi vormiplaate kasutada vahast, kipsist ja savist jäljendite tegemiseks, hiljem ka pronksist anumate ja kirikukellade kaunistamiseks. Ükskõik millist materjali plaatide abil vormiti, kristlike motiividega jäljendite esmane ülesanne oli pakkuda kas mõtisklusainest või maagilist samasust kujutatuga. Piritalt leitud viinapuu motiiviga paljundusvormi põletatud savist esikülg on tumenenud, mis viitab selle kasutamisele, ent samas puuduvad kulumisjäljed. See leiti kloostri põhjaseina taga asunud nunnade klausuuri idatiivast, kus paiknesid kloostri tähtsamad majapidamisruumid, toiduvarud ja köök. 55 Ent leidmise asjaolusid arvestades ei ole sellest võimalik kuigi kaugeleulatuvaid järeldusi teha (autori vestlus vormiplaadi leidja Rein Lauriga 7. XI 2007). Piritalt leitud vormiplaatide puhul on seni keskendutud oletusele, et nende abil valmistati meekooke või vahareljeefe. Oletatud on isegi selleks vajamineva tooraine hankimist Padise kloostrist. Pirita kohta on teada, et sinna sooritati palverännakuid, samas pole meieni jõudnud ühtegi tavapärast metallist palverändurimärki. Kas tõesti jagati allegoorilise viinapuuga meekooke rahvale meeneks? 56 Pirital toimus ka linnaelanikele ja talurahvale suunatud teatavate kirikupühadega seotud devotsioone, millest Balthasar Russow nii kaasakiskuvalt jutustab, ent krooniku teatel olid talupoegade votiivannid vahast 50 I. Collijn, Iconographia Birgittina typographica, lk ja tahvel XVI, lk. 75 ja tahvel XIX, lk. 81 ja ill. XX. 51 Lühike ülevaade nt. E. Ring, Maria in hortus conclusus, lk M. Jones, The Secret Middle Ages. London: Sutton, 2002, lk H. Kürth, Kunst der Model, lk E. Ring, Maria in hortus conclusus, lk V. Raam, Kaks fragmentaarset vormiplaati..., lk V. Raam, Kaks fragmentaarset vormiplaati..., lk. 71, 75; V. Raam, J. Tamm, Pirita klooster, lk ; J. Tamm, Eesti keskaegsed kloostrid, lk ; A. Vunk, Palverännakud 15. sajandi linlaste elus..., lk ; A. Vunk, Jeesus läks maal kõndimaie, lk
14 106 voolitud loomakujud. 57 Lunastusallegooriaga vormiplaadi vähene kulumine ja elitaarselt müstiline teemavalik näib siiski viitavat kõrgemast seisusest sihtgrupile. On teada, et 15. sajandi nunnakloostrites valmistati kristlike motiividega meekooke ja ka mittesöödavatest materjalidest miniatuurseid reljeefe tähtpäevakingituseks kloostri toetajatele ja kohalikele võimukandjatele. Hiliskeskaegsed nunnad vormisid paberimassist harduspilte nii müügiks kui omaks tarbeks. 58 Ka Pirita õed võisid neid valmistada isiklikuks kasutamiseks. Vadstenast on teada, et kuigi eraomand oli kloostriasukatele keelatud, tehti erand palveraamatutele ja harduspiltidele. 59 Nunnad võisid oma kongides hoida just selliseid miniatuurseid reljeefpilte, et koondada mõtteid palveks. 60 Pühale Birgittale oli vaimusilmas nähtav alati olulisem kui materiaalne kujutis. Kirikus kasutatavate piltide puhul pidi neil kujutatu olema funktsionaalne, väljendades evangeeliumi ja pühakute elu tuuma, vabana dekoratiivsetest lisandustest. Birgitiinide kloostrites kasutatud ja valmistatud kunstiteostel (eriti liturgilistel tekstiilidel) eelistati aga teemasid, mis olid rõhutatud ka Birgitta ilmutustes. 61 Juhul kui Piritalt leitud vormiplaate kloostris kasutati, pidid neil kujutatud motiivid sobima birgitiinide viljeldava vaimsusega. Lähedalt ja kaugelt saabunud palveränduritele jagamise korral pidi kujutatud motiiv sobima korraldatava devotsiooniga. Vaevama jääb küsimus, kas ei oleks Pirita kloostris võinud ja koguni pidanud leiduma Püha Birgitta enda kujutisega vormiplaati? Näiteid sellistest vormidest on mujal säilinud. 62 Kas Pirital võis olla veel keraamilisi vorme, mis ei ole meieni jõudnud? 63 Kokkuvõte Pirita kloostrist leitud kaks 15. sajandi vormiplaati on oma liigilt, tehniliselt teostuselt ja ikonograafialt Eesti kunstipärandis ainulaadsed. Kuigi kujutatud motiivistik on kristlikus kunstipärandis levinud, võimaldab nende vaatlemine birgitiinide vaimsuse kontekstis oletada põhjusi, miks valiti Pirita kloostrisse just neid stseene kandvad matriitsid. Ühel plaatidest kujutatud allegooria Kristusest kui tõelisest viinapuust haakub Pühale Birgittale ilmutatud kloostrireegliga ja pakub külluslikult ainest vaimulikeks mõtisklusteks. Teisel, katkena säilinud plaadil on tõenäoliselt kujutatud Püha Hubertuse pöördumist. Seda motiivi on raskem kloostriga seostada, ent kuna tegemist on esimese viitega selle pühaku tuntusele Eesti aladel, ärgitab 57 B. Russow, Liivimaa kroonika. Tallinn: Hotger, 1993, lk I. Holl, Gotische Tonmodel in Ungarn. Acta Archaeologica Academiae Scientarium Hungaricae 43, Budapest: Akadémiai Kiadó, 1991, lk ja märkus 8; H. Kürth, Kunst der Model, lk ; E. Ring, Maria in hortus conclusus, lk M. Lindgren, Birgitta och bilderna. Heliga Birgitta budskapet och förebilden: föredrag vid jubileumssymposiet i Vadstena 3 7 oktober 1991, lk Simon Beningi miniatuur 16. sajandi algusest kujutab Püha Gertrudit, kes palvetab oma kambris voodi juurde paigutatud medaljoni ees. 61 M. Lindgren, Birgitta och bilderna, lk Vormiplaat Trieris ja paberimassist jäljendid Kölnis ja Viinis. Vt. W. v. Bode, W. F. Volbach, Mittelrheinische Ton- und Steinmodel..., lk. 131, kat. nr On oletatud ka, et Pirita vormiplaate võidi kasutada oblaatide valmistamiseks. Ent hiliskeskajal tarvitati sel otstarbel metallist pikavarrelisi kokkusurutavaid vorme, hostiarauda (Hostieneisen), vt. Kirchengeräte, Kreuze und Reliquiare der Christlichen Kirchen. Glossarium artis. Bd. 2. Hrsg. R. Huber, R. Rieth. München: Saur, 1992, lk. 54. Kesk-Reini aladel 15. sajandil valmistatud keraamiliste vormide grupi puhul, millesse kuuluvad ka Pirita vormiplaadid, pole seda kasutusvõimalust mulle kättesaadavas kirjanduses mainitud.
15 Allegooriline motiiv 15. sajandi vormiplaadil Pirita kloostrist 107 see mõtlema senitundmata aspektidele siinses harduselus. Keraamiliste matriitside täpset kasutust kloostris pole praeguse uurimisseisu juures võimalik tuvastada. Kasutati neid siis rituaalsete küpsetiste, palverännusuveniiride või hardusesemete valmistamiseks, tänapäeval on meil võimalik nende abil taastada kujutised, mida hiliskeskaegsed tallinlased oma silme ees hoidsid ja millest nad oma vaimule ja hingele toitu leidsid.
EVANGEELIUMI JAGAMINE MIKS JA KUIDAS RÄÄKIDA JEESUSEST TEISTELE? Kas Sa oled kunagi kellelegi rääkinud Jumalast/Jeesusest? Inimestele Jeesuse
EVANGEELIUMI JAGAMINE MIKS JA KUIDAS RÄÄKIDA JEESUSEST TEISTELE? Kas Sa oled kunagi kellelegi rääkinud Jumalast/Jeesusest? Inimestele Jeesuse pakutavast päästest rääkimine ongi see, mida nimetatakse evangeeliumi
RohkemDavid the King Part 1 Estonian CB
Piibel Lastele Esindab Kuningas Taavet (1. osa) Kirjutatud: Edward Hughes Joonistused: Lazarus Muudatud: Ruth Klassen Tõlkitud: Jaan Ranne Tekitatud: Bible for Children www.m1914.org BFC PO Box 3 Winnipeg,
RohkemPowerPoint Presentation
MUUD KIRJAD Veljo Kaptein HEEBREA KIRI JAAKOBUSE KIRI 1PEETRUSE KIRI 2PEETRUSE KIRI 1 JOHANNESE KIRI 2 JOHANNESE KIRI 3 JOHANNESE KIRI JUUDA KIRI MUUD KIRJAD HEEBREA KIRI OLUKORD: SUUNATUD HEEBREALASTELE
RohkemNarva Õigeusu Humanitaarkooli õppekava kinnitan erakooli pidaja MTÜ Õigeusu Hariduse Ühing Ülestõusmine. Protokoll 27, a. VALIKAINE LITURGI
VALIKAINE LITURGIKA gümnaasiumis 1 LITURGIKA ÜLDOSA Liturgika gümnaasiumis Leitoyrgia «avalik teenistus» kõige tähtsam jumalateenistus, mille suhtes kõik teised ööpäevaringi jumalateenistused (vt. Jumalateenistuste
RohkemHommikune kordus / Taevas TV7 33 nädala kordus - Esmaspäev Teisipäev Kolmapäev Neljapäev Reede
Hommikune kordus / Taevas TV7 33 nädala kordus - www.tv7.ee 08:00 Derek Prince: Kas mõistad, kui väärtuslik sa oled? 3/3 08:30 Vabaduseks kutsutud: Kuidas valmistuda lahinguks? 09:00 Vabastav uuestisünd:
RohkemELUPUU Eestikeelne nimi Harilik elupuu, levinud ka hiigelelupuu Ladinakeelne nimi Thuja occidentalis ja thuja plicata Rahvapärased nimed Ilmapuu, tule
ELUPUU Eestikeelne nimi Harilik elupuu, levinud ka hiigelelupuu Ladinakeelne nimi Thuja occidentalis ja thuja plicata Rahvapärased nimed Ilmapuu, tulelaps Süstemaatiline kuuluvus Puittaimede perekond,
RohkemPortfoolio Edgar Volkov Ehtekunsti eriala 2015
Portfoolio Edgar Volkov Ehtekunsti eriala 2015 Curriculum vitae Edgar Volkov Sündinud 1992 Tallinnas edgar.volkov@hotmail.com Haridus Tallinna Kunstigümnaasium (2009-2012) Eesti Kunstiakadeemia Ehte- ja
Rohkem(Microsoft Word - T\366\366leht m\365isaprogramm algklassilastele tr\374kk 2.doc)
ALGKLASSILAPSED 1 MINU NIMI ON MINA OLEN PRAEGU TÄNA ON 1. KÄRNERIMAJA JA LILLED KIRJUTA VÕI JOONISTA SIIA KAKS KÄRNERI TÖÖRIISTA KIRJUTA SIIA SELLE TAIME 1. TÖÖRIIST 2. TÖÖRIIST NIMI MIDA ISTUTASID MÕISTA,
RohkemKeeleruum, sõnaenergia ja kasvataja hääl
Sõnaenergia ja ümbritsev keskkond Maria Tilk Tallinna Ülikool Keeleruum Tants Rütm Laul Loodus - Energia - Heli - Inimene - Loits - Sakraalsus Sõna Energia ei hävi ega kao, vaid ainult muudab oma kuju
Rohkem(Microsoft Word - T\366\366leht m\365isaprogramm 4-6 kl tr\374kkimiseks.doc)
4-6 KLASS 1 Minu nimi on Ma olen praegu Täna on 1. KÄRNERIMAJA JA LILLED Kirjuta või joonista siia kolm kärneri tööriista Kirjuta siia selle taime nimi, 1. TÖÖRIIST 2. TÖÖRIIST 3. TÖÖRIIST mida istutasid
RohkemHommikune kordus / Taevas TV7 26 nädala kordus - Esmaspäev Teisipäev Kolmapäev Neljapäev Reede
Hommikune kordus / Taevas TV7 26 nädala kordus - www.tv7.ee 08:00 Derek Prince: Ülistus 1/3 08:30 Kohtumine Messiaga: Marion Wells 08:40 Ärka!: Võrratu Jumala armastus 09:00 Danny Silk - Austuse kultuur:
RohkemRahvajutud: muistend Vaimse kultuuripärandi tööleht. Kirjandus Ingrid Mikk Jüri Gümnaasium 2014
Rahvajutud: muistend Vaimse kultuuripärandi tööleht. Kirjandus Ingrid Mikk Jüri Gümnaasium 2014 Tunneme nimepidi oma allikasilmi ja suuremaid puid, jõekäärusid ja moreeninõlvu, mida nõudlikult mägedeks
RohkemN O V E E N Püha Josemaria eestkostel TÖÖ
N O V E E N Püha Josemaria eestkostel TÖÖ PALVE Püha Josemaria Escrivá Opus Dei asutaja Jumal, kes sa Pühima Neitsi Maarja kaudu lasksid pühale preestrile Josemariale osaks saada lugematuid armuande, valides
RohkemTallinna Järveotsa Lasteaed Peokava Tere, Vastlapäev! Autor: Olga Carjova, Tallinna Järveotsa Lasteaia muusikaõpetaja 1 Tallinn, a. Tallinna Jär
Tallinna Järveotsa Lasteaed Peokava Tere, Vastlapäev! Autor: Olga Carjova, Tallinna Järveotsa Lasteaia muusikaõpetaja 1 Tallinn, 2015. a. Töökirjeldus. Rühma vanus: 5-6 aastased lapsed. Peo teema: Vastlapäev.
RohkemUntitled-1
SALEMI KUUKIRI jaanuar 2019 ÕNNISTATUD 2019. AASTAT! A l u st a m e a a st a t h e a d e soovidega. Olgu Jumala arm ja heldus ka sellel aastal värsked meile! Me oleme tänulikud eelmise a a s t a e e s
Rohkemlvk04lah.dvi
Lahtine matemaatikaülesannete lahendamise võistlus. veebruaril 004. a. Lahendused ja vastused Noorem rühm 1. Vastus: a) jah; b) ei. Lahendus 1. a) Kuna (3m+k) 3 7m 3 +7m k+9mk +k 3 3M +k 3 ning 0 3 0,
RohkemThis page was exported from - Nõmme Rahu Kogudus Export date: Mon Aug 12 18:50: / GMT PÄEVA SÕNUM nr. 118 I/IV aastakäik II"Issand pööras
PÄEVA SÕNUM nr. 118 I/IV aastakäik II"Issand pööras Iiobi saatuse, kui too palvetas oma sõprade eest." Ii 42:10 PÜHA PEREKOND ] Jõuluaja 1. pühapäev 52/1 nädal: 30. detsember 2018? 5. jaanuar 2019 Jõuluaja
RohkemTants on loodud 1985.aasta tantsupeoks Muusika Lepo Sumra Koreograafia Helju Mikkel koostöös Lille- Astra Arraste ja "Sõlesepad" tantsurühma meestega.
Tants on loodud 1985.aasta tantsupeoks Muusika Lepo Sumra Koreograafia Helju Mikkel koostöös Lille- Astra Arraste ja "Sõlesepad" tantsurühma meestega. 2019.aasta tantsupeoks täpsustused ja täiendused tehtud
RohkemÜlesanne #5: Käik objektile Kooli ümberkujundamist vajava koha analüüs. Ülesanne #5 juhatab sisse teise poole ülesandeid, mille käigus loovad õpilased
Ülesanne #5: Käik objektile Kooli ümberkujundamist vajava koha analüüs. Ülesanne #5 juhatab sisse teise poole ülesandeid, mille käigus loovad õpilased oma kujunduse ühele kohale koolis. 5.1 Kohavalik Tiimi
RohkemAPOCRYPHA KUNINGAS JAMESI PIIBEL 1611 BARUCH Baruch raamat Baruch {1:1} ja need on raamat, mis Baruch sõnad Nerias, son Maasi
APOCRYPHA KUNINGAS JAMESI PIIBEL 1611 BARUCH www.scriptural-truth.com Baruch raamat Baruch {1:1} ja need on raamat, mis Baruch sõnad Nerias, son Maasias, son Sedecias, son Asadias, Chelcias, mõisavalitseja
RohkemÕppeprogramm „vesi-hoiame ja austame seda, mis meil on“
ÕPPEPROGRAMM VESI-HOIAME JA AUSTAME SEDA, MIS MEIL ON PROGRAMMI LÄBIVIIJA AS TALLINNA VESI SPETSIALIST LIISI LIIVLAID; ESITUS JA FOTOD: ÕPPEALAJUHATAJA REELI SIMANSON 19.05.2016 ÕPPEPROGRAMMI RAHASTAS:
RohkemVana talumaja väärtustest taastaja pilgu läbi
Vana talumaja väärtustest taastaja pilgu läbi 22.02.2019 Rasmus Kask SA Eesti Vabaõhumuuseum teadur Mis on väärtus? 1) hrl paljude inimeste, eriti asjatundjate (püsiv) hinnang asja, nähtuse või olendi
RohkemKOOLIEKSAM AJALUGU Ajaloo koolieksam on kirjalik töö, mis annab maksimaalselt 100 punkti ning kestab 3 tundi ( 180 minutit ). Eksamil on võimalik kasu
KOOLIEKSAM AJALUGU Ajaloo koolieksam on kirjalik töö, mis annab maksimaalselt 100 punkti ning kestab 3 tundi ( 180 minutit ). Eksamil on võimalik kasutada Gümnaasiumi ajaloo atlast. TEEMAD : I EESTI AJALUGU
RohkemPIKSELOITS Täpsustused 15.oktoobri 2018 seisuga Tants on loodud 1985.aasta tantsupeoks Muusika Lepo Sumra Koreograafia Helju Mikkel koostöös Lille- As
PIKSELOITS Täpsustused 15.oktoobri 2018 seisuga Tants on loodud 1985.aasta tantsupeoks Muusika Lepo Sumra Koreograafia Helju Mikkel koostöös Lille- Astra Arraste ja "Sõlesepad" tantsurühma meestega. 2019.aasta
RohkemNÄIDIS
AINEKAART Ainevaldkond: Sotsiaalained Õppeaine: ajalugu Klass: esimene kursus Üldajalugu 10. klass Õpetaja: Jaan Nõmmik Ainetüüp: kohustuslik aine gümnaasiumis Õpetamise aeg: 2017/2018. õppeaasta Õppekirjandus:
RohkemHiina traditsiooni järgi on väärtuslik teekingitus parim viis oluliste sündmuste puhul õnnitlemiseks. On sul vahel olnud rasle leida õiget komplimenti
Hiina traditsiooni järgi on väärtuslik teekingitus parim viis oluliste sündmuste puhul õnnitlemiseks. On sul vahel olnud rasle leida õiget komplimenti? Enam ei pea otsima, Espechal on neid valikus mitmeid!
RohkemProjekt: Sööbik ja Pisik Tartu Lasteaed Piilupesa Koostajad: Merelle Uusrand ja Ülle Rahv Sihtgrupp: 4 5aastased lapsed Periood: veebruar märts 2017 P
Projekt: Sööbik ja Pisik Tartu Lasteaed Piilupesa Koostajad: Merelle Uusrand ja Ülle Rahv Sihtgrupp: 4 5aastased lapsed Periood: veebruar märts 2017 Projekti eesmärk 1. Laps saab teadmisi tervislikest
Rohkem2006 aastal ilmus vene keeles kaks raamatut: KUNSTITERAAPIA ALBUM LASTELE ja KUNSTITERAAPIA ALBUM TÄISKASVANUTELE. Raamatu autorid on E. Vasina. Psühh
2006 aastal ilmus vene keeles kaks raamatut: KUNSTITERAAPIA ALBUM LASTELE ja KUNSTITERAAPIA ALBUM TÄISKASVANUTELE. Raamatu autorid on E. Vasina. Psühholoog - nõustaja, kunstiteraapia ühenduse liige Moskvas
RohkemKuldõpetus: Õpetuse ja Lepingute ning Kiriku ajaloo õpetaja materjal
Kuldõpetus: Õpetuse ja Lepingute ning Kiriku ajaloo õpetaja materjal Välja andnud Viimse Aja Pühade Jeesuse Kristuse Kirik Salt Lake City, Utah' osariik, Ameerika Ühendriigid Ootame teie kommentaare ja
RohkemVäljaandja: Kultuuriminister Akti liik: määrus Teksti liik: algtekst Avaldamismärge: RTL 1999, 160, 2282 Kultuurimälestiseks tunnistamine Vastu võetud
Väljaandja: Kultuuriminister Akti liik: määrus Teksti liik: algtekst Avaldamismärge: RTL 1999, 160, 2282 Vastu võetud 22.11.1999 nr 24 Muinsuskaitseseaduse (RT I 1994, 24, 391; 1996, 49, 953; 86, 1538;
Rohkem14413_124_Notice-25-Oct-2016.indd
Teatis Kuupäev: 25. oktoober 2016 Kellele: Üldjuhtidele, piirkonna seitsmekümnetele, vaia-, misjoni- ja ringkonna juhatajatele, piiskoppidele ja koguduse juhatajatele, vaia ja koguduse nõukogu liikmetele
RohkemELADA LIGIMESE SUHTES KAASATUNDVALT TARMO KULMAR EESTI A K A D EEM ILISE O RIEN TA A LSELTSI PR ESID EN T Tema Pühadus XIV dalai-laama Tendzin Gyatso
ELADA LIGIMESE SUHTES KAASATUNDVALT TARMO KULMAR EESTI A K A D EEM ILISE O RIEN TA A LSELTSI PR ESID EN T Tema Pühadus XIV dalai-laama Tendzin Gyatso kuulub kahtlemata tänapäeva maailma autoriteetsemate
RohkemPuitpõrandad
Vanajamaja koostöös Muinsuskaitseametiga Puitpõrandad Andres Uus ja Jan Varet Mooste 9 mai 2014 Puitpõrandad Talumajade põrandad toetuvad tihti otse kividele, liivale, kruusale. Vahed on täidetud kuiva
RohkemÕppetükk
Originaali tiitel: Clinton Wahlen The Book of James Clinton Wahlen Jaakobuse kiri Tõlge: AKEL 2014 Tõlkija: Mall Kaaver Toimetajad: Toivo Kaasik, Ly Kaasik Kujundaja: Indrek Ploompuu Trükkis: Vali Press
RohkemÕppetükk
Täiskasvanute hingamispäevakooli õppetükid Täiskasvanute hingamispäevakooli õppetükid Aprill Mai Juuni 2016 Matteuse Matteuse evangeelium evangeelium Andy Nash Nimi Aadress Telefon Aprill, mai, juuni 2016
RohkemKiekim mees kirjeldus.docx
KULLAKERA KANDJAD XII noorte tantsupeo ühitants Tantsu on loonud Margus Toomla ja Karmen Ong 2016. aasta detsembris 2017. aasta noorte tantsupeoks MINA JÄÄN, kirjeldanud Margus Toomla. Muusika ja sõnad
RohkemPowerPointi esitlus
Konverents Terve iga hinna eest, 07.03.2013 Tervis ja haigus muutuvas maailmas Andres Soosaar Mis on meditsiin? Meditsiin on pikka aega olnud ruum, mille koordinaattelgedeks on tervise-haiguse eristus
RohkemKus on Jumal algus.indd
Kus on Jumal? Kirjutanud ja joonistanud Leia A. Stinne Originaaltiitel: Where Is God? Avaldatud lepingu alusel kirjastusega Light Technology Publishing Eesti keelde tõlkinud Lembe Rohuväli Toimetanud Riina
Rohkem1
1 ENO RAUD PILDID JOONISTANUD EDGAR VALTER 3 Kujundanud Dan Mikkin Illustreerinud Edgar Valter Küljendanud Villu Koskaru Eno Raud Illustratsioonid Edgar Valter Autoriõiguste pärija Külli Leppik Tänapäev,
RohkemNR-2.CDR
2. Sõidutee on koht, kus sõidavad sõidukid. Jalakäija jaoks on kõnnitee. Kõnnitee paikneb tavaliselt mõlemal pool sõiduteed. Kõige ohutum on sõiduteed ületada seal, kus on jalakäijate tunnel, valgusfoor
RohkemRelatsiooniline andmebaaside teooria II. 6. Loeng
Relatsiooniline andmebaaside teooria II. 5. Loeng Anne Villems ATI Loengu plaan Sõltuvuste pere Relatsiooni dekompositsioon Kadudeta ühendi omadus Sõltuvuste pere säilitamine Kui jõuame, siis ka normaalkujud
RohkemTallinn
Tallinna linna tegevused Läänemere väljakutse võrgustikus initsiatiivi toetamisel Gennadi Gramberg Tallinna Keskkonnaamet Keskkonnaprojektide ja hariduse osakonna juhataja Tallinna osalemine Läänemere
Rohkem(Microsoft PowerPoint - Roheline_Voti infop\344ev_kriteeriumid )
Rohelise Võtme infopäev EAS turismiarenduskeskus Liina Värs Rohelise Võtme koordinaator 16.02.2012 6 sammu tunnustuse saamiseks 1. Tutvu põhjalikumalt Rohelise Võtme süsteemiga. 2. Kaardista ettevõtte
RohkemProjekt Kõik võib olla muusika
Õpikäsitus ja projektiõpe Evelin Sarapuu Ülenurme lasteaed Pedagoog-metoodik TÜ Haridusteadused MA 7.märts 2018 Põlva Õpikäsitus... arusaam õppimise olemusest, eesmärkidest, meetoditest, erinevate osapoolte
RohkemSlide 1
Koolist väljalangenute endi vaatenurk (...) see et ma ei viitsind õppida. (...) oli raskusi midagi tunnis teha ka, kui keegi seal seljataga midagi möliseb Sul seal. Helen Toming Et jah kui klassiga nagu
RohkemKaupmehed ja ehitusmeistrid Selle laiendusega mängimiseks on vajalik Carcassonne põhimäng. Laiendit võib mängus kasutada täielikult või osaliselt ning
Kaupmehed ja ehitusmeistrid Selle laiendusega mängimiseks on vajalik Carcassonne põhimäng. Laiendit võib mängus kasutada täielikult või osaliselt ning seda saab kombineerida teiste Carcassonne laiendustega.
RohkemloogikaYL_netis_2018_NAIDISED.indd
. Lihtne nagu AB Igas reas ja veerus peavad tähed A, B ja esinema vaid korra. Väljaspool ruudustikku antud tähed näitavad, mis täht on selles suunas esimene. Vastuseks kirjutage ringidesse sattuvad tähed
RohkemN O V E E N GUADALUPE ORTIZ Autor Francisco Faus TÖÖTAMISE, SÕPRUSE JA ELURÕÕMU EESKUJU
N O V E E N GUADALUPE ORTIZ Autor Francisco Faus TÖÖTAMISE, SÕPRUSE JA ELURÕÕMU EESKUJU Meie Isa, kes sa oled taevas, pühitsetud olgu Sinu nimi, Sinu riik tulgu, Sinu tahtmine sündigu nagu Taevas, nõnda
RohkemFyysika 8(kodune).indd
Joonis 3.49. Nõgusläätses tekib esemest näiv kujutis Seega tekitab nõguslääts esemest kujutise, mis on näiv, samapidine, vähendatud. Ülesandeid 1. Kas nõgusläätsega saab seinale Päikese kujutist tekitada?
Rohkem1. klassi eesti keele tasemetöö Nimi: Kuupäev:. 1. Leia lause lõppu harjutuse alt veel üks sõna! Lõpeta lause! Lapsed mängivad... Polla närib... Õde r
1 klassi eesti keele tasemetöö Nimi: Kuupäev: 1 Leia lause lõppu harjutuse alt veel üks sõna! Lõpeta lause! Lapsed mängivad Polla närib Õde riputab Lilled lõhnavad Päike rõõmustab ( pesu, õues, peenral,
RohkemTäiskasvanute hingamispäevakooli õppetükid Täiskasvanute hingamispäevakooli õppetükid jaanuar veebruar märts 2018 John H. H. Mathews MAJAPIDAMINE: SÜD
Täiskasvanute hingamispäevakooli õppetükid Täiskasvanute hingamispäevakooli õppetükid jaanuar veebruar märts 2018 John H. H. Mathews MAJAPIDAMINE: SÜDAMEMOTIIVID MAJAPIDAMINE: SÜDAMEMOTIIVID Nimi Aadress
Rohkemteabeleht nr.2
Aprill 2000 Läänemaa Õigeusklike Teabeleht nr.2 Metropoliit Stefanuse visitatsioon Uue-Virtsu kogudusse toimub 29.aprillil: Saabumine Kõmsi 13.00 Liturgia Kõmsi kogudusemajas 13.30 Järgneb kohtumine koguduse
RohkemMAP REVOLUTSIOON Antikristuse paljastamine Piiskop Dominiquae Bierman 1
MAP REVOLUTSIOON Antikristuse paljastamine Piiskop Dominiquae Bierman 1 Kad-Esh MAP Ministries P.O. Box 540271 Grand Prairie, Texas 75054, USA PO Box 590, Jerusalem 91004, Israel www.kad-esh.org Copyright
RohkemMicrosoft Word - XTOP026.doc
XTOP026 Enne seadme kasutamist lugege kasutusjuhend hoolikalt läbi ja järgige kõiki juhiseid. Hoidke juhend hilisemaks vajaduseks alles. MOOTORRATTA TÕSTUK Kasutusjuhend OLULINE! EST LUGEGE NEED JUHISED
RohkemMicrosoft Word - Errata_Andmebaaside_projekteerimine_2013_06
Andmebaaside projekteerimine Erki Eessaar Esimene trükk Teadaolevate vigade nimekiri seisuga 24. juuni 2013 Lehekülg 37 (viimane lõik, teine lause). Korrektne lause on järgnev. Üheks tänapäeva infosüsteemide
RohkemMicrosoft PowerPoint - Ott Ojaveer.ppt [Compatibility Mode]
"Kooliolümpiamängud kooli identiteedi kandjana kõrvalseisja seisukohalt." Kool täna vastuvõtt katsete tulemuste põhjal õpilasi 541 noormehi 225 neide 316 töötjid54 töötajaid õpetajaid 45 Kuulsamad vilistlased
RohkemKOOLIEKSAMI ERISTUSKIRI LISA 1 EKSAMITEEMAD ja NÄIDISÜLESANDED AJALUGU Eksamil on võimalik kasutada Gümnaasiumi ajaloo atlast. TEEMAD : I EESTI AJALUG
KOOLIEKSAMI ERISTUSKIRI LISA 1 EKSAMITEEMAD ja NÄIDISÜLESANDED AJALUGU Eksamil on võimalik kasutada Gümnaasiumi ajaloo atlast. TEEMAD : I EESTI AJALUGU 1. Eesti üleminekul esiajast keskaega Läti Henriku
RohkemSõnajalad
1. Sõnajalgade eelised ja puudused võrreldes püsilillede ja kõrrelistega! Eelised: *Kahjurid ja haigused ei kahjusta; *Taluvad erinevaid kasvukoha tingimusi (kui kõrrelised eelistavad vaid kuiva kasvukohta,
RohkemPärnakad tõid aastanäitusele ligemale 100 teost - Paberleht - Pärnu Postimees
Pärnu 1 C Toimetus Klienditugi Kolmapäev, 6. detsember 2017 POSTIMEES PÄRNU POSTIMEES UUDISED ARVAMUS KULTUUR VABA AEG TARBIJA PAB Pärnumaa Video Galerii Sport Krimi Elu Kool Ajalugu Ettevõtluslood Maa
Rohkem5_Aune_Past
Kuidas kohaturundus suurendab ettevõtte kasumit? Aune Past Past ja Partnerid Kommunikatsioonibüroo aune@suhtekorraldus.ee 1 Miks inimesed teevad seda, mida nad teevad? Kuidas panna inimesed tegema seda,
RohkemValik harjutusi eesti keele postkaartide jaoks Tervitused ja hüvastijätud Grupp töötab paarides, harjutab fraase ja täiendab kaardil olevat veel omapo
Valik harjutusi eesti keele postkaartide jaoks Tervitused ja hüvastijätud Grupp töötab paarides, harjutab fraase ja täiendab kaardil olevat veel omapoolsete tervitus- ja hüvastijätufraasidega. Saab arutleda,
RohkemHunt - looduse raamatukogu - tutvustus
2014/3 HUNT TEABEROHKE AIMESARI LOODUSEST, TEADUSEST, KULTUURIST www.loodusajakiri.ee HUNT Aasta loom 2013 Koostaja Helen Arusoo Tallinn 2014 Sarja Looduse raamatukogu kolmeteistkümnes raamat Hunt on piiratud
RohkemProjekt Eesti 20. sajandi ( ) sõjalise ehituspärandi kaardistamine ja analüüs 1 / 13 Projekt Eesti 20. sajandi ( ) sõjalise ehituspära
Projekt Eesti 20. sajandi (1870 1991) sõjalise ehituspärandi kaardistamine ja analüüs 1 / 13 Projekt Eesti 20. sajandi (1870 1991) sõjalise ehituspärandi kaardistamine ja analüüs Austla (Karala) piirivalvekordon
RohkemLisa I_Müra modelleerimine
LISA I MÜRA MODELLEERIMINE Lähteandmed ja metoodika Lähteandmetena kasutatakse AS K-Projekt poolt koostatud võimalikke eskiislahendusi (trassivariandid A ja B) ning liiklusprognoosi aastaks 2025. Kuna
Rohkem(Microsoft PowerPoint - seminar_6_n\365uded-ainemudel tagasiside.ppt [Compatibility Mode])
Tarkvara projekt seminar VI Eelmise iteratsiooni tagasivaade, testimine, installatsioonijuhend, järgmise iteratsiooni näited. Karel Kravik Administratiivset:protestid Probleem: protestide hulk ja kvaliteet
RohkemLisa 7.1. KINNITATUD juhatuse a otsusega nr 2 MTÜ Saarte Kalandus hindamiskriteeriumite määratlemine ja kirjeldused 0 nõrk e puudulik -
Lisa 7.1. KINNITATUD juhatuse 04. 01. 2018. a otsusega nr 2 MTÜ Saarte Kalandus hindamiskriteeriumite määratlemine ja kirjeldused 0 nõrk e puudulik - kriteerium ei ole täidetud (hindepunkti 0 saab rakendada
RohkemPÄRNU TÄISKASVANUTE GÜMNAASIUM ESITLUSE KOOSTAMISE JUHEND Pärnu 2019
PÄRNU TÄISKASVANUTE GÜMNAASIUM ESITLUSE KOOSTAMISE JUHEND Pärnu 2019 SISUKORD 1. SLAIDIESITLUS... 3 1.1. Esitlustarkvara... 3 1.2. Slaidiesitluse sisu... 3 1.3. Slaidiesitluse vormistamine... 4 1.3.1 Slaidid...
RohkemEDL Liiga reeglid 1. ÜLDSÄTTED 1.1. EDL Liiga toimub individuaalse arvestuse alusel, kus mängijad on jagatud hooaja EDL Liiga tulemuste põhj
EDL Liiga reeglid 1. ÜLDSÄTTED 1.1. EDL Liiga toimub individuaalse arvestuse alusel, kus mängijad on jagatud hooaja 2017-2018 EDL Liiga tulemuste põhjal nelja liigasse. a. Premium Liiga (9 osalejat) b.
Rohkem13 EAÕK Kirjastus Tallinn
13 EAÕK Kirjastus Tallinn 2015 1 Sisukord 4 Saateks Toimetus 5 Õigeusu kirik väljakutsete ees. Pariisi II raamatumess 25. 26. aprillini 2014 Tallinna ja kogu Eesti metropoliit Stefanus Tõlkinud Marje Kuusmik
RohkemUntitled-2
Tervise Alkeemia Hiina meditsiin on aastatuhandete vanune tarkus sellest, mis on tervis ning kuidas seda luua ja hoida. Tervise Alkeemia keskuse eesmärgiks on aidata taastada harmoonia ja tasakaal inimese
Rohkemvv05lah.dvi
IMO 05 Eesti võistkonna valikvõistlus 3. 4. aprill 005 Lahendused ja vastused Esimene päev 1. Vastus: π. Vaatleme esiteks juhtu, kus ringjooned c 1 ja c asuvad sirgest l samal pool (joonis 1). Olgu O 1
RohkemSEPTIKU JA IMBVÄLAJKU KASUTUS-PAIGALDUS JUHEND 2017
SEPTIKU JA IMBVÄLAJKU KASUTUS-PAIGALDUS JUHEND 2017 Septiku ja imbväljaku tööprotsessi kirjeldus Üldine info ja asukoha valik: Septik on polüetüleenist (PE) rotovalu süsteemiga valmistatud mahuti, milles
RohkemUntitled-1
TÄISKASVANUTE HINGAMISPÄEVAKOOLI ÕPPETÜKID OLLA KRISTUSE JÄRELKÄIJA Bertram Melbourne Jaanuar, veebruar, märts Adventistide Koguduste Eesti Liidu Hingamispäevakooli osakond 2008 Täiskasvanute hingamispäevakooli
RohkemIisraeli Lootus
Iisraeli Lootus President Russell M. Nelson ja õde Wendy W. Nelson Me oleme õde Nelsoniga ülimalt rõõmsad, et saame täna siin teiega koos olla. Meile väga meeldib olla koos teie, Viimse Aja Pühade Jeesuse
RohkemKomisjoni delegeeritud määrus (EL) nr 862/2012, 4. juuni 2012, millega muudetakse määrust (EÜ) nr 809/2004 seoses teabega nõusoleku kohta prospekti ka
L 256/4 Euroopa Liidu Teataja 22.9.2012 MÄÄRUSED KOMISJONI DELEGEERITUD MÄÄRUS (EL) nr 862/2012, 4. juuni 2012, millega muudetakse määrust (EÜ) nr 809/2004 seoses teabega nõusoleku kohta prospekti kasutamiseks,
RohkemMicrosoft PowerPoint - Loodusteaduslik uurimismeetod.ppt
Bioloogia Loodusteaduslik uurimismeetod Tiina Kapten Bioloogia Teadus, mis uurib elu. bios - elu logos - teadmised Algselt võib rääkida kolmest teadusharust: Botaanika Teadus taimedest Zooloogia Teadus
RohkemEESTI MEISTRIVÕISTLUSED PONIDE TAKISTUSSÕIDUS 2005
Lagedi Treeningvõistlus ja Ülikerge Derby JUHEND Toimumise aeg ja koht: Harjumaa 30.07.2016 Lagedi Ratsaspordikooli võistlusväljak, Lagedi, Võistlustingimused: Võistlusväljak Parkuur nr. 1-4 - liivaplats;
Rohkem01_loomade tundmaõppimine
Tunnikava vorm Õppeaine ja -valdkond: Mina ja keskkond Klass, vanuse- või haridusaste: alusharidus Tunni kestvus: 30+15minutit Tunni teema (sh alateemad): Loomade tundmaõppimine, maal elavad loomad Tase:
RohkemKool _________________________
1 Emakeeleolümpiaadi piirkonnavoor 7.-8. klass ÜLESANNE 1. Loe tekstikatkend läbi. Isegi puud pole enam endised või siis ei tunne ma neid lihtsalt ära, nad on jäänud mulle võõraks. Ma ei räägi sellest,
RohkemMicrosoft Word - essee_CVE ___KASVANDIK_MARKKO.docx
Tartu Ülikool CVE-2013-7040 Referaat aines Andmeturve Autor: Markko Kasvandik Juhendaja : Meelis Roos Tartu 2015 1.CVE 2013 7040 olemus. CVE 2013 7040 sisu seisneb krüptograafilises nõrkuses. Turvaaugu
RohkemSuira käitlemine
Teabepäeva korraldamist toetab Euroopa Liit Eesti mesindusprogrammi 2017-2019 kaudu Suira käitlemine Tarmo Teetlok Tallinn 14.11.2017 Mis on suir? Suir on mesilaste poolt ümbertöötatud õietolm. Suira valmistamiseks
RohkemG OSA A VARIANT RESPONDENDILE ISE TÄITMISEKS
G OSA A VARIANT RESPONDENDILE ISE TÄITMISEKS GS1 Järgnevalt on kirjeldatud lühidalt mõningaid inimesi. Palun lugege iga kirjeldust ja märkige igale reale, kuivõrd Teie see inimene on. Väga Minu Mõnevõrra
Rohkemefo09v2pke.dvi
Eesti koolinoorte 56. füüsikaolümpiaad 17. jaanuar 2009. a. Piirkondlik voor. Põhikooli ülesanded 1. (VÄRVITILGAD LAUAL) Ühtlaselt ja sirgjooneliselt liikuva horisontaalse laua kohal on kaks paigalseisvat
RohkemMicrosoft Word - B AM MSWORD
9.2.2015 B8-0098/7 7 Punkt 4 4. kutsub Ameerika Ühendriike üles uurima LKA üleviimise ja salajase kinnipidamise programmide käigus korda saadetud mitmeid inimõiguste rikkumisi ja esitama nende kohta süüdistusi
RohkemProjekt Eesti 20. sajandi ( ) sõjalise ehituspärandi kaardistamine ja analüüs 1 / 17 Projekt Eesti 20. sajandi ( ) sõjalise ehituspära
Projekt Eesti 20. sajandi (1870 1991) sõjalise ehituspärandi kaardistamine ja analüüs 1 / 17 Projekt Eesti 20. sajandi (1870 1991) sõjalise ehituspärandi kaardistamine ja analüüs Piirivalve väliõppekeskus
RohkemSlide 1
Eesti Vabariik 100 EV 100 korraldustoimkond, Riigikantselei Eesti Vabariik 100 programmi ülesehitus ja korraldus Eesti Vabariik 100 2018 mõõdetakse välja 100 aastat Eesti riigi loomisest. EV 100 tähistamiseks:
RohkemUntitled-1
SALEMI KUUKIRI juuni 2014 RIS UULES Viimaste aegade Eesti parim linateos on vaieldamatult Martti Helde Risttuules. Kunsti- ja elukeeles sügavalt mõtlemapanev jutustus ühe eesti perekonna saatusest paneb
RohkemNelikaare_10_2010.indd
EKNK Kuressaare Koguduse kuukiri nr. 10 (28) Oktoober 2010 LEHES Mõõda neid, kes kummardavad Francis Frangipane... lk 2 Taevaline mees Paul Hattaway... lk 2 10 nõuannet kuidas võidelda hirmu vastu Jentezen
RohkemSlide 1
Taimed ja sünteetiline bioloogia Hannes Kollist Plant Signal Research Group www.ut.ee/plants University of Tartu, Estonia 1. TAIMEDE roll globaalsete probleemide lahendamisel 2. Taimsete signaalide uurimisrühm
RohkemKUUM! OTSI POEST ja heade hindadega! 2 49 DRESSIPLUUS tüdrukutele, värvilise kirjaga, suurused: cm DRESSIPLUUS poistele, kirja ja pealetrükiga
KUUM! OTSI POEST ja heade hindadega! värvilise kirjaga, poistele, kirja ja pealetrükiga, DRESSIPÜKSID värvilise aplikatsiooni ja elastsete mansettidega, DRESSIPÜKSID poistele, ühevärvilised, elastsete
RohkemKeskkonnamõju analüüs 1 PaasverePÜ-23 Koostajad Koostamise aeg metsaparandusspetsialist Madi Nõmm bioloogilise mitmekesisuse spetsialist To
Keskkonnamõju analüüs 1 PaasverePÜ-23 Koostajad Koostamise aeg metsaparandusspetsialist Madi Nõmm 2017-04-12 bioloogilise mitmekesisuse spetsialist Toomas Hirse 2017-04-12 Tabel 1. Objekti üldandmed Lääne-Virumaa
Rohkem3. Laskevõistlus "Aasta lühim päev" ÕHKRELVADEST LASKMISES Toetajad: OÜ Masinateenus ja Laskur.ee Ülenurme Õhupüss 20l Poisid Koht Nimi
Õhupüss 20l Poisid Sünd. Klubi Seeriad Kokku 10* I Karel UDRAS 2003 Ülenurme GSK 89 86 175 II Manfred KUKK 2003 Ülenurme GSK 80 87 167 III Markus Jasper LASSEN 2004 Ülenurme GSK 71 75 146 4 Kalev KIVIOJA
RohkemTõstuksed Aiaväravad Tõkkepuud Automaatika KÄIGUUKSED Käiguuksed on paigaldatavad kõikidele sektsioonuste tüüpidele. Käiguukse saab varustada kas tava
KÄIGUUKSED Käiguuksed on paigaldatavad kõikidele sektsioonuste tüüpidele. Käiguukse saab varustada kas tavalise või madala lävepakuga. Soovitav on ukse tellimise ajal käiguukse vajadus ning ning lävepaku
RohkemEesti Apostlik-Õigeusu Kiriku häälekandja Nr 56 Juuli 2011 ISSN Sest sina saad Kristuse tunnistajaks kõigile inimestele selles, mida sa oled
Eesti Apostlik-Õigeusu Kiriku häälekandja Nr 56 Juuli 2011 ISSN 1736-3284 Sest sina saad Kristuse tunnistajaks kõigile inimestele selles, mida sa oled näinud ja kuulnud. (Ap. 22,15) Me tunnistame armu,
RohkemMINISTRI KÄSKKIRI Tallinn nr Ministri käskkirja nr 164 Autokaubaveo komisjoni moodustamine ja töökorra kinnitamine muutmin
MINISTRI KÄSKKIRI Tallinn 03.04.14 nr 14-0104 Ministri 25.09.2006 käskkirja nr 164 Autokaubaveo komisjoni moodustamine ja töökorra kinnitamine muutmine Vabariigi Valitsuse seaduse paragrahvi 46 lõike 6,
RohkemPealkiri
Eesti kui reisisiht 2011-2013 Eesti kui reisisihi tuntuse suurendamise tegevuste eesmärk: Programmi üldeesmärgiks on suurendada teadlikkust Eesti turismivõimalustest prioriteetsetel välisturgudel ning
RohkemÕppekava arendus
Õppekava arendus Ülle Liiber Õppekava kui kokkulepe ja ajastu peegeldus Riiklik õppekava on peegeldus sellest ajast, milles see on koostatud ja kirjutatud valitsevast mõtteviisist ja inimkäsitusest, pedagoogilistest
RohkemP2P süsteemid
Gnutella Ajalugu Detsentraliseeritus Protokollist Paralleliseerimine Ujutamine Skaleeruvus Ultranoded Puuräsid DHT Muud MEELIS ROOS 1 Ajalugu Failivahetus P2P massidesse viija Napster tsentraalne süsteem
RohkemTaskuprinter KASUTUSJUHEND
Taskuprinter KASUTUSJUHEND Täname, et ostsite taskuprinteri Polaroid Mint. Käesoleva kasutusjuhendi eesmärk on anda teile juhiseid toote ohutuks kasutamiseks ja et see ei kujutaks endast kasutajale mingit
RohkemNurk, Mart. Inventarinimistu
TARTU ÜLIKOOLI RAAMATUKOGU Fond 177 NURK, MART 1939-1948 SISSEJUHATUS Nurk, Mart (Märt) (14. juuli 1892, Kaubi v. Pärnumaal - 5. nov. 1948, Hamburg), õigusteadlane, Tartu Ülikooli ja Balti Ülikooli (Saksamaa)
Rohkem